认为上帝的旨意体现在他所启示的一切律法中的是犹太教的（ ）。
A.一神观
B.契约意识
C.律法意识
D.救世主意识
【答案】：C
在社会生活中存在完全舍弃现实生活而纯粹向往彼岸世界的宗教组织形式是（ ）。
A.出世型宗教
B.救世型宗教
C.政教合一型
D.政教分离型
【答案】：A
相信创造并主宰宇宙万物的耶和华是宇宙的唯一真神，而非三位一体的上帝的是犹太教的（ ）。
A.一神观
B.契约意识
C.律法意识
D.救世主意识
【答案】：A
圣诞节和复活节是（ ）的节日。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.犹太教
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（ ）是实现民族平等、团结、和谐的途径、保障和推动力。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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捐赠的名称，各教不同，伊斯兰教叫（ ）。
A.布施
B.乜贴
C.献仪
D.奉献
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对人类个体社会生存状况的关注和对未来的期盼，是宗教产生的（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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同一民族群体的人们，在经济生活领域中的物质资料的生产、交换和消费过程中的组织、联系等行为方式的总和是（ ）。
A.共同语言
B.共同生产方式
C.共同文化
D.共同风俗习惯
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民族学产生于（ ）。
A.17世纪中叶
B.18世纪中叶
C.19世纪中叶
D.20世纪中叶
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民族的一个重要而显著的特征是（ ）。
A.共同语言
B.共同地域
C.共同经济生活
D.共同心理素质
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美国历史学派的代表人物是（ ）。
A.威尔逊
B.怀特
C.博厄斯
D.斯图尔德
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（ ）是民族平等、团结、互助的最终目标和必然趋势。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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宗教可以通过自身信仰所表现出来的特有凝聚力，将社会的不同个人、群体、社会势力等社会存在和社会发展的各要素联系起来，实现一体化的过程，是宗教的（ ）功能。
A.社会整合功能
B.心理调节功能
C.道德教化功能
D.文化功能
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被誉为“我国马克思主义民族学和马克思主义历史学相结合的典范”一书是（ ）。
A.《社会进化史》
B.《家族私有财产及国家之起源》
C.《中国古代社会研究》
D.《史前中国社会研究》
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以基因理论为基础，认为一切动物的行为都有其生物学上的基因基础的学派是（ ）。
A.进化论学派
B.历史学派
C.播化学派
D.社会生物学学派
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体质人类学的研究范围包括（ ）。
A.现代人体质特征研究
B.现代人类型研究
C.人类起源问题的研究
D.应用人类学的研究
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以社会形态为标准，民族的类型可分为（ ）。
A.前资本主义民族
B.资本主义民族
C.后资本主义民族
D. 社会主义民族
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民族自治地方自治机关所享有的自治权包括（ ）。
A.政治方面的自治权
B.经济建设方面的自治权
C.财政税收方面的自治权
D.文化教育方面的自治权
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下列属于西方民族学发展中第三个阶段出现的流派的是（ ）。
A.结构主义学派
B.新进化论学派
C.文化相对论学派
D.新心理学派
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下列属于犹太教的节日的是（ ）
A.犹太新年
B.圣诞节
C.赎罪日
D.逾越节
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从起源看，宗教的产生根源可分为（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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中国宗教的基本特征包括（ ）。
A.长期性
B.群众性
C.民族性
D.国际性和复杂性
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《圣录》的内容包括（ ）。
A.诗歌
B.处世格言
C.戏剧故事
D.童话故事
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民族的基本特征包括（ ）。
A.共同语言
B.共同地域
C.共同经济生活
D.共同心理素质
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下列属于基督教的节日的是（ ）
A.犹太新年
B.圣诞节
C.受难节
D.复活节
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在宗教改革历程中，伊斯兰教的变革经历了由“创制”和“复兴运动”构成的剧烈而反复的探索过程。
A.错误
B.正确
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迷信活动也是宗教活动。
A.错误
B.正确
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各民族在自觉的密切联系中，民族特点趋于消失，形成一个无差别的人类共同体的过程是（ ）。
A.民族消亡
B.民族融合
C.民族同化
D.民族形成
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种族主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。
A.错误
B.正确
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我国社会主义民族关系的首要特征和基础（ ）。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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共同地域是指组成一个民族的人们长期、稳定、共同居住和生活的地区，是民族形成和发展的基础。
A.错误
B.正确
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通过特定的宗教信念，把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的心理状态，是宗教的（ ）功能。
A.社会整合功能
B.心理调节功能
C.道德教化功能
D.文化功能
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宗教对客观社会存在的反映是虚幻的、扭曲的。
A.错误
B.正确
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日祷是犹太教徒每周要进行的祈祷仪式。
A.错误
B.正确
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基督教最普遍的宗教礼仪是每逢星期日在教堂举行的主日崇拜。
A.错误
B.正确
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开展宗教活动的场所，佛教称为（ ）。
A.寺院
B.宫观
C.清真寺
D.教堂
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一神观属于伊斯兰教的教义。
A.错误
B.正确
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当今世界上传播最广、信徒最多的宗教是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.犹太教
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内蒙古自治区是1949年成立的。
A.错误
B.正确
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开展宗教活动的场所，基督教称为（ ）。
A.寺院
B.宫观
C.清真寺
D.教堂
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民族最终走向消亡是民族发展的必然结果。
A.错误
B.正确
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社会生物学学派的代表人物是（ ）。
A.威尔逊
B.怀特
C.博厄斯
D.斯图尔德
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灵魂观念从原始宗教一产生就伴随着人类的宗教信仰历程。
A.错误
B.正确
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信仰可以表述为“万物非主、唯有真主、穆罕默德是主的使者”的宗教是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.犹太教
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佛教在东汉时期传入中国，在东晋年间趋于昌盛。
A.错误
B.正确
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捐赠的名称，各教不同，佛教和道教叫（ ）。
A.布施
B.乜贴
C.献仪
D.奉献
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宗教活动和迷信活动都是依法行为。
A.错误
B.正确
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相信未来一位伟大领袖将建立起符合上帝旨意的国度，用正义、公义和真理实行统治的是犹太教的（ ）。
A.一神观
B.契约意识
C.律法意识
D.救世主意识
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政治对客观社会存在的反映是真实的、现实的。
A.错误
B.正确
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宗教是人类社会的产物，是人类历史上最古老、最普遍的文化现象。
A.错误
B.正确
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开展宗教活动的场所，道教称为（ ）。
A.寺院
B.宫观
C.清真寺
D.教堂
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为民族形成起到政治纽带作用的因素是（ ）。
A.社会生产力的发展
B.地缘关系的确立
C.国家政权的建立
D.血缘关系的确立
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民族平等具体指各民族（ ）的平等。
A.权利
B.地位
C.义务
D.收入
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下列属于民族风俗习惯的是（ ）。
A.服饰
B.娱乐
C.节庆
D.礼仪
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世界民族问题的普遍性表现在（ ）。
A.民族多，国家少
B.多民族国家多，单一民族国家少
C.跨界民族多
D.民族人口的流动会越来越频繁
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新进化论学派的代表人物是（ ）。
A.威尔逊
B.怀特
C.博厄斯
D.斯图尔德
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在20世纪50年代，运用民族学知识进行大规模的调查研究工作是（ ）。
A.蒙古族社会历史调查
B.西藏农奴社会调查
C.民族识别调查
D.少数民族社会历史调查
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下列属于民族的基本要素的是（ ）。
A.拥有共同历史渊源
B.使用共同语言
C.形成共同文化
D.形成共同心理认同
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宗教的发展大致经历了（ ）发展阶段。
A.原始社会的氏族—部落宗教
B.古代社会的民族—国家宗教
C.世界宗教
D.现代宗教
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历史上各民族间和平交往的方式有（ ）。
A.和亲
B.贡赐
C.互市
D.会盟
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从宗教行为主体的角度来看，宗教禁忌的内容包括（ ）
A.语言禁忌
B.活动禁忌或作业禁忌
C.饮食禁忌
D.衣着禁忌
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不同的社会环境孕育了不同的宗教组织，具体可以分为（ ）。
A.出世型宗教
B.救世型宗教
C.政教合一型
D.政教分离型
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我国少数民族虽多，但大部分人口很少。
A.错误
B.正确
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世界上任何种族类型的人都有自己的音节语言。
A.错误
B.正确
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战争是私有制社会处理民族关系、解决民族矛盾的重要方式之一。
A.错误
B.正确
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任何一个特定的人群都必然同时具有民族和种族的双重属性。
A.错误
B.正确
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大约在距今30万至20万年前，直立人向智人转化。
A.错误
B.正确
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宗教是一种主观存在的社会现象。
A.错误
B.正确
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（ ）是生存权的延伸，是个人权利和集体权利的综合。
A.政治权利
B.生存权
C.发展权
D.民族自决权
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神权统治形式是宗教与政治相结合的极端方式。
A.错误
B.正确
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不同民族具有不同的风俗习惯，各个民族的风俗习惯反映浓厚的民族色彩，是指少数民族风俗习惯的（ ）特点。
A.民族性
B.群众性
C.传统性与地域性
D.变异性
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政教分离的国家，宗教与政治始终是分离的。
A.错误
B.正确
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暂时性部落联盟的出现代表人类朝着民族的形成跨出了第一步。
A.错误
B.正确
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人权的核心和关键因素是对人的行为自由和价值的确认。
A.错误
B.正确
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民族内部结构、整体素质、外在特征以及民族之间关系的不断调整更新、协调适应的过程是（ ）。
A.民族形成
B.民族确立
C.民族发展
D.民族消亡
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体质人类学是研究人类体质特征与类型在时间和空间上的变化及其规律的科学。
A.错误
B.正确
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社会危机往往是宗教产生的（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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社会主义民族关系的核心内容是（ ）。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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马克思主义民族学的基本特征主要表现于关于劳动在人类起源过程中的作用问题等。
A.错误
B.正确
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把政权和神权完全结合在一起的政治体制是（ ）。
A.政教合一
B.神权统治
C.国教制
D.政教分离
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从本质上看，氏族—部落宗教是国家社会的上层建筑，它的形成和演变实际上就是政治国家和阶级社会形成和演变的反映。
A.错误
B.正确
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法国社会学年鉴派的代表人物是（ ）
A.斯宾塞
B.泰勒
C.格雷布纳
D.涂尔干
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在神灵世界中层次至上，统率其他众神的最高神灵是（ ）。
A.自然神
B.氏族神
C.氏族神
D.绝对唯一神
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最早将马克思主义民族学介绍到中国的是（ ）。
A.蔡和森
B.杨贤江
C.郭沫若
D.吕振羽
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民族形成的基础条件是（ ）。
A.社会生产力的发展
B.地缘关系的确立
C.国家政权的建立
D.血缘关系的确立
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《塔纳赫》包括（ ）。
A.《妥拉》
B.《先知书》
C.《圣录》
D.《塔木德》
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宗教的心理调节功能主要体现在（ ）。
A.调节人与自然的关系
B.调节人与自我的关系
C.调节人与人之间的关系
D.调节人与社会之间的关系
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宗教与政治的区别有（ ）。
A.宗教与政治产生的时间不同
B.宗教与政治的反映特征和反映方式不同
C.宗教与政治存在的目的和社会作用不同
D.宗教与政治实现自身社会功能的方式不同
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宗教的本质包括（ ）。
A.宗教是一种客观存在的社会现象
B.宗教是一种主观存在的社会现象
C.宗教是人类社会的普遍现象
D.宗教是社会意识的一种形式
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组成一个民族的人们对本民族的自觉归属感属于（ ）。
A.共同语言
B.共同生产方式
C.共同文化
D.共同心理认同
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伴随着祖先崇拜和自然崇拜的分离，氏族的近祖便成为氏族神灵，为氏族所崇拜，这属于（ ）。
A.自然神
B.氏族神
C.职能神
D.至上神和绝对唯一神
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曾经生活在同一个帝国或国家的民族，要求复兴历史上存在过的帝国或国家的是（ ）。
A.泛民族主义
B.大民族主义
C.宗教民族主义
D.国家民族主义
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新中国民族学按照内容和发展状况，划分为（ ）。
A.建立与初步发展阶段
B.迅速发展阶段
C.停滞阶段
D.重建与再发展阶段
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根据人口学的基本原理，影响人口变动的主要因素是（ ）。
A.经济因素
B.政治因素
C.民族因素
D.文化因素
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（ ）是社会中人的某种特性或职业、行业的象征和操纵者，同时成为这些特定的属性和职能的保护神。
A.自然神
B.氏族神
C.职能神
D.至上神和绝对唯一神
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正是由于出现了君权至上的国家社会，国家—民族宗教才出现了超越众神的至上神。
A.错误
B.正确
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开展宗教活动的场所，伊斯兰教称为（ ）。
A.寺院
B.宫观
C.清真寺
D.教堂
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“宗教是人民的鸦片”是马克思主义宗教观中的一句名言。
A.错误
B.正确
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在一定地域范围内，为某一特定民族共同信奉的宗教是（ ）。
A.氏族—部落宗教
B.国家—民族宗教
C.世界宗教
D.现代宗教
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民族同化是所有民族经过长期的历史发展，互相学习，取长补短，共同发展并趋于一致的基础上实现民族的全部消失，融为一体。
A.错误
B.正确
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我国各民族中还保留着的属于民族的、原始的宗教是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.萨满教
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民族间的交往是民族发展的决定因素。
A.错误
B.正确
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基督教纪念耶稣基督诞生的节日是（ ）。
A.圣诞节
B.复活节
C.棕树节
D.升天节
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（ ）是民族平等的必然结果，是衡量社会和谐程度的重要指标。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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某个民族语言中的借词现象，是它和其他民族发生接触前出现的。
A.错误
B.正确
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依据肤色和地理分布的不同把世界人类的种族划分为（ ）。
A.亚洲黄色人种
B.欧洲白色人种
C.非洲黑色人种
D.美洲红色人种
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宗教表达了对客观世界的存在方式、运动规律和发展方向的认识。
A.错误
B.正确
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种族主要靠文化特征来划分人群。
A.错误
B.正确
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民族学主要的研究方法有（ ）。
A.实地调查
B.档案分析
C.田野工作方法
D.观察法
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中国共产党自中国诞生后，就一直致力于倡导和实行宗教信仰自由政策。
A.错误
B.正确
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《后先知书》包括（ ）。
A.《以赛亚书》
B.《耶利米书》
C.《以西结书》
D.《十二小先知书》
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佛教的创始人是悉达多?乔达摩
A.错误
B.正确
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宗教对本宗教文化圈内其他文化形式的影响主要表现在（ ）。
A.文学
B.哲学
C.建筑
D.艺术
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改善少数民族地区生态环境的具体措施是（ ）。
A.坚持可持续发展战略
B.实行退耕还林还草政策
C.用足、用够、用活保护生态环境的法律政策措施
D.以科学发展观为指导，从实际出发加强生态产业建设
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释迦牟尼是佛教的信仰神。
A.错误
B.正确
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广义的人类学认为人类学的研究领域包括人类的（ ）。
A.体质
B.心理
C.文化
D.文化
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我国宗教信仰自由政策的基本依据主要有（ ）。
A.基于对宗教发展客观规律的科学认识
B.基于对中国宗教存在的实际情况的深刻分析
C.基于对宗教信仰问题性质的科学认识
D.基于对信教群众和不信教群众根本利益一致的科学认识
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国教制形式是宗教和政治联系最紧密的方式。
A.错误
B.正确
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民族和宗教产生以来，至今没有哪一个民族不与宗教相联系。
A.错误
B.正确
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《妥拉》也称《摩西五经》或《律法书》。
A.错误
B.正确
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宗教与社会主义市场经济社会相适应，是社会发展的客观要求，也是宗教发展的自身要求。
A.错误
B.正确
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佛教的变革表现在从“入世”趋向“出世”，不关注现实社会问题。
A.错误
B.正确
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国家与民族有区别，但密不可分，国家利益高于一切。
A.错误
B.正确
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早期直立人的化石和石器材料主要发现于亚洲。
A.错误
B.正确
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民族风俗习惯具有传统继承性和稳定性，但也不是一成不变的，反映了少数民族风俗习惯的（ ）特点。
A.民族性
B.群众性
C.地域性
D.变异性
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通过对词义特点的分析来认识其中包含的民族和文化特点的方法是（ ）。
A.音位记音法
B.词义分析法
C.同源词比较法
D.词源考证法
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民族学研究的基础和最主要、最基本的研究方法是（ ）。
A.实地调查
B.档案分析
C.田野工作方法
D.观察法
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民族风俗习惯在时间上或特定的时代里显示出的外部特征，反映了少数民族风俗习惯的（ ）特点。
A.民族性
B.群众性
C.传统性
D.变异性
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民族特点、差异和文化的多样性得到尊重，合法权益得到保障和实现，民族间和睦相处、协调发展的关系是（ ）
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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宗教情感的类型包括（ ）。
A.宗教感情
B.宗教情绪
C.宗教激情
D.宗教精神
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下列属于新中国成立后党的民族工作的内容是（ ）。
A.贯彻民族平等团结的政策，帮助少数民族实现民族平等和自治权利
B.疏通民族关系
C.在少数民族中实行社会制度的改革
D.进行民族政策执行情况的检查
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中国历史上民族关系发展的主流是（ ）。
A.相互依存
B.相互促进
C.共求发展
D.相互融合
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宗教产生的社会根源是（ ）。
A.人与人之间社会关系的历史变化直接反映在宗教的内容中
B.对人类个体社会生存状况的关注和对未来的期盼
C.生产力与生产关系之间的矛盾运动
D.社会危机
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宗教行为包括（ ）。
A.巫术
B.宗教禁忌
C.宗教祭献
D.宗教祈祷
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当宗教情绪在特定条件、环境下持续发展而达到高昂状态时，就会形成宗教感情的高烈度反映方式，这是宗教情感中的（ ）。
A.宗教感情
B.宗教情绪
C.宗教激情
D.宗教精神
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国家对少数民族及民族地区帮助的主要形式是（ ）。
A.财政照顾，税收减免
B.贸易扶持
C.扶贫攻坚，对口支援
D.促进开放，加强开发
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下列属于印度教的主要经典的是（ ）。
A.《梵书》
B.《森林书》
C.《吠陀》
D.《梵经》
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民族风俗习惯在空间上所显示出的特征，反映了少数民族风俗习惯的（ ）特点。
A.民族性
B.群众性
C.地域性
D.变异性
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民族形成的决定性因素是（ ）。
A.社会生产力的发展
B.地缘关系的确立
C.国家政权的建立
D.血缘关系的确立
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各民族人民群众在长期生产、生活实践中自然形成和逐渐演变的民族风俗习惯反映了少数民族风俗习惯的（ ）特点。
A.民族性
B.群众性
C.传统性与地域性
D.变异性
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19世纪中叶西方出现的第一个民族学流派是（ ）。
A.进化论学派
B.历史学派
C.心理学派
D.功能学派
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在漫长的原始社会，人类以地缘关系为纽带，过着群居的生活。
A.错误
B.正确
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民族团结是我国社会主义民族关系的首要特征和基础。
A.错误
B.正确
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少数民族地区的主要生态类型是（ ）。
A.农田生态
B.草原生态
C.森林生态
D.水环境生态
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宗教禁忌的种类包括（ ）。
A.关于神圣实体的禁忌
B.关于神圣地点的禁忌
C.关于神圣时间的禁忌
D.关于神圣行为的禁忌
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唯一神也称高位神。
A.错误
B.正确
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宗教的长期性包含（ ）。
A.阶段性
B.曲折性
C.反复性
D.延续性
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在美国，多数学者认为人类学包括的分支学科有（ ）。
A.体质人类学
B.考古人类学
C.社会文化人类学
D.语言人类学
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民族学研究中的语言学方法有（ ）
A.音位记音法
B.词义分析法
C.同源词比较法
D.词源考证法
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民族融合是一个长期、自然、缓慢的历史过程。
A.错误
B.正确
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《民族区域自治法》是党和国家民族区域自治制度和民族政策的法律化。
A.错误
B.正确
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直立人的出现是人类真正形成的标尺。
A.错误
B.正确
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我国第一个少数民族自治区是内蒙古自治区。
A.错误
B.正确
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社会根源是宗教产生的最深刻、最根本的原因之一。
A.错误
B.正确
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我国历史上的民族关系，各民族间的文化交流始终处于核心地位。
A.错误
B.正确
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犹太教的最早起源可追溯到以色列人的祖先亚伯拉罕。
A.错误
B.正确
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宗教与政治都有悠久的历史，但相比较而言，政治要古老得多。
A.错误
B.正确
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由自然崇拜和祖先崇拜混合而成的一种原始宗教崇拜形式是（ ）。
A.自然崇拜
B.祖先崇拜
C.图腾崇拜
D.天神崇拜
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在一定社会关系中和历史条件下，人们应当享有的具备维持正常生活所必需的基本条件的权利是（ ）。
A.政治权利
B.生存权
C.发展权
D.民族自决权
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“万物有灵论”属于（ ）。
A.自然崇拜
B.祖先崇拜
C.图腾崇拜
D.天神崇拜
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认为任何一个民族的文化都具有其独创性和充分的价值，都是在长期的历史过程中形成的并与其经济条件相适应的学派是（ ）。
A.进化论学派
B.文化相对论学派
C.播化学派
D.社会生物学学派
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下列属于词义分析法的研究对象的是（ ）。
A.词的多重含义
B.复合词的构造及含义
C.亲属称谓的外延
D.借词
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世界宗教的特点有（ ）。
A.宗教神性的唯一性和普世性
B.宗教神性的唯一性和普世性
C.C.宗教组织的严密性和独立性
D. D.世界宗教的“人为”痕迹更加明显
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民族形成的条件包括（ ）。
A.社会生产力的发展
B.地缘关系的确立
C.国家政权的建立
D.血缘关系的确立
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世界民族问题的层次包括（ ）。
A.全球性民族问题
B.全球性民族问题
C.地区间民族问题
D.一国内部民族问题
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马克思主义民族定义的阐述中体现出的民族的基本特征包括（ ）。
A.划清了民族与种族的界限
B.划清了民族与氏族、部落的界限
C.划清了民族与国家的界限
D.划清了民族与宗教的界限
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日祷是犹太教徒的祈祷仪式，包括（ ）。
A.晨祷
B.午祷
C.晚祷
D.夜祷
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我国社会主义民族关系的本质特征是（ ）。
A.平等
B.团结
C.互助
D.和谐
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众所公认的世界性三大宗教是（ ）
A.犹太教
B.基督教
C.佛教
D.伊斯兰教
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新中国成立后，马克思主义民族学在中国占据主导地位。
A.错误
B.正确
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《中华人民共和国民族区域自治法》是一部地方性的普通法律。
A.错误
B.正确
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《塔木德》是犹太教的口传律法总集。
A.错误
B.正确
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社会生物学学派是美国20世纪70年代出现的人类学和民族学流派。
A.错误
B.正确
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不是每一种宗教都有自己的信仰神。
A.错误
B.正确
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我们习惯上把除了汉族以外的其他55个兄弟民族统称为少数民族。
A.错误
B.正确
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生态人类学是20世纪60年代开始兴起的一门人类学分支学科。
A.错误
B.正确
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主张从空间上研究文化，认为人类文化的类似性可以用文化传播的概念来解释的学派是( )。
A.进化论学派
B.历史学派
C.播化学派
D.功能学派
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主要记述了犹太教诸先知的事迹和言论的是（ ）。
A.《士师记》
B.《撒母耳记》
C.《列王记》
D.《后先知书》
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生产力与生产关系之间的矛盾运动，是宗教产生的（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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信仰安拉的一神论宗教是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.犹太教
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一个民族或一个民族的一部分成员接受另一个民族的特征，逐渐丧失本民族的特征，最后变成另一个民族的社会现象是（ ）。
A.民族消亡
B.民族融合
C.民族同化
D.民族形成
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政治因素中对少数民族人口变动产生直接影响的是（ ）。
A.经济上补贴
B.招工提干优先
C.降低录取分数线
D.计划生育政策
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马克思列宁主义处理民族问题的基本原则是（ ）
A.民族平等
B.民族团结
C.民族和谐
D.各民族共同繁荣
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下列属于基督教“圣事”礼仪的是（ ）。
A.洗礼
B.圣餐礼
C.忏悔礼
D.授职礼
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宗教观念的核心内容有（ ）。
A.灵魂观
B.神灵观
C.神性观
D.神仙观
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下列属于西方民族学发展中第二个阶段出现的流派的是（ ）。
A.进化论学派
B.历史学派
C.播化学派
D.功能学派
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迷信活动的特征是（ ）。
A.无组织
B.无固定地点
C.无固定时间
D.散漫的个别活动
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认为犹太人是与上帝订立契约的特殊选民，上帝一直以慈父般的关怀照顾着他的子民的是犹太教的（ ）。
A.一神观
B.契约意识
C.律法意识
D.救世主意识
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“亡灵崇拜”属于（ ）。
A.自然崇拜
B.祖先崇拜
C.图腾崇拜
D.天神崇拜
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民族是一个历史范畴，它是在人类社会发展到一定历史阶段以后形成的。
A.错误
B.正确
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宗教的心理调节功能最早是由涂尔干在《宗教生活的基本形成》中提出的。
A.错误
B.正确
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宗教的积极影响主要体现在（ ）。
A.政治方面
B.经济方面
C.思想道德方面
D.文化方面
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宗教的社会功能包括（ ）。
A.整合功能
B.心理调节功能
C.道德教化功能
D.文化功能
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在前资本主义时期和资本主义时期，各民族的发展都是平衡的。
A.错误
B.正确
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宗教消亡是历史的必然。
A.错误
B.正确
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图腾崇拜是由自然崇拜和祖先崇拜混合而成的一种原始宗教崇拜形式。
A.错误
B.正确
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源于对自身客观机体与精神活动关系的认识，是宗教产生的（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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氏族—部落宗教产生的宗教形式有（ ）。
A.自然崇拜
B.祖先崇拜
C.图腾崇拜
D.天神崇拜
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下列属于宗教与政治的联姻形式的是（ ）。
A.政教合一
B.神权统治
C.国教制
D.政教分离
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下列属于犹太教的主要经典的是（ ）
A.《塔纳赫》
B.《塔木德》
C.《约翰福音》
D.《马太福音》
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宗教的产生源于人对自然现象的畏惧和崇敬，以及对自然界的依赖，反映了宗教产生的（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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复活节是纪念耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活的日子。
A.错误
B.正确
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伊斯兰教的创始人是穆罕默德。
A.错误
B.正确
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下列属于伊斯兰教的节日的是（ ）。
A.犹太新年
B.开斋节
C.古尔邦节
D.圣纪节
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民族学研究的对象是种族。
A.错误
B.正确
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下列属于从国外传入并逐渐中国化的宗教是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.道教
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不同的宗教观念导致了不同的宗教组织形式，具体可以分为（ ）。
A.出世型宗教
B.救世型宗教
C.政教合一型
D.政教分离型
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下列属于新中国成立后的民族政策是（ ）。
A.保障民族平等权利
B.维护民族团结
C.实行民族区域自治
D.尊重少数民族风俗习惯
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犹太教的主要教义包括（ ）。
A.一神观
B.契约意识
C.律法意识
D.救世主意识
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语言民族学不属于民族学范畴。
A.错误
B.正确
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早期道教形成的标志之一是道教经书《太平经》的出现。
A.错误
B.正确
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契约意识是犹太教的教义。
A.错误
B.正确
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民族关系的性质和内容受时代发展和社会性质制约，但不会受到民族政策的影响。
A.错误
B.正确
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以神的名义或以神的代表的名义进行政治统治的形式是（ ）。
A.政教合一
B.神权统治
C.国教制
D.政教分离
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宗教产生的最深刻、最根本的原因是（ ）。
A.自然根源
B.社会根源
C.认识根源
D.历史根源
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在社会主义民族关系中拥有保障地位的是（ ）。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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下列因素会影响和制约民族发展的是（ ）。
A.自然环境
B.社会环境
C.人口状况
D.宗教信仰
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世界民族问题的特点是（ ）。
A.普遍性
B.复杂性
C.长期性
D.国际性和重要性
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邪教的特征是（ ）。
A.反正统性
B.反现世性
C.反社会性
D.反政府性
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1984年10月1日《中华人民共和国民族区域自治法》正式施行。
A.错误
B.正确
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我国国家学科分类中，考古学属于历史学，是历史学的组成部分。
A.错误
B.正确
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18世纪初，基督教传入中国，第一个来华传教的是英国伦敦的牧师马里逊。
A.错误
B.正确
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巫术在世界不同地区和不同历史阶段有不同表现形态。
A.错误
B.正确
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古代民族分布的特点是（ ）。
A.汉族主要居住在内地
B.少数民族主要居住在边疆
C.在毗邻地区不相互交错
D.大杂居，小聚居
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少数民族风俗习惯的特点有（ ）
A.民族性
B.群众性
C.传统性与地域性
D.变异性
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民族学视野下的中国生态人类学研究的内容包括（ ）。
A.生态平衡研究
B.生态环境与人类文化的关系研究
C.文化适应研究
D.生计经济研究
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民族学流派中进化论学派的代表人物是（ ）
A.斯宾塞
B.泰勒
C.格雷布纳
D.涂尔干
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崇拜超自然的神灵的目的是获得尘世的福报和幸福，这样的宗教组织是（ ）。
A.出世型宗教
B.救世型宗教
C.政教合一型
D.政教分离型
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影响少数民族人口变动的主要因素有（ ）。
A.经济因素
B.政治因素
C.民族因素
D.文化因素
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下列宗教中是我国土生土长的，有“本土宗教”之称的是（ ）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.道教
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民族关系属于社会关系范畴，是指各民族之间在（ ）方面的相互联系及其表现。
A.政治
B.经济
C.文化
D.思想
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捐赠的名称，各教不同，基督教叫（ ）。
A.布施
B.乜贴
C.献仪
D.奉献
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民族的共同语言具有一定的不稳定性。
A.错误
B.正确
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各民族都享有管理国家的权利，是（ ）的最根本权利。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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（ ）是实现民族团结、互助、和谐的前提和基础，是民族关系的基石。
A.民族平等
B.民族团结
C.民族互助
D.民族和谐
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下列属于基督教叙事著作的是（ ）。
A.《马可福音》
B.《路加福音》
C.《约翰福音》
D.《马太福音》
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神灵观中神灵的类型有（ ）。
A.自然神
B.氏族神
C.职能神
D.至上神和绝对唯一神
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捐赠的名称，各教不同，天主教叫（ ）。
A.布施
B.乜贴
C.献仪
D.奉献
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