8、泰戈尔认为，人们只有达到与神（即梵）完全合一的境界，才会真正感到快乐和幸福。《吉檀迦利》所表现的，就是对于这种境界的追求和感受。
a. 《吉檀迦利》里，诗人表现了达不到合二为一理想境界时的无限痛苦。
b. 第三，在《吉檀迦利》里，诗人表达了他达到合二为一理想境界厚度无限欢乐。
c. 《吉檀迦利》里，表现了诗人日夜盼望与神相会，与神结合，达到合二为一理想境界的急迫心情。
【答案】：abc
111、卡夫卡的《变形记》与《旧约·约伯记》在思想上有千丝万缕的联系。
对
错
【答案】：对
10、《我是猫》对于黑暗和罪恶的揭露有相当的广度和深度：
a. 揭示这个社会所面临的穷途末路。
b. 勾勒为富不仁的资本家的丑恶嘴脸。
c. 讽刺统治阶级所推行的对外侵略扩张政策。
d. 嘲笑当时人与人之间冷漠、虚伪的关系。
【答案】：abcd
101、雨果说过，正如整个大海都是盐一样，整部《圣经》都是诗。
对
错
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6、《宫间街》采用现实主义的创作手法，表现在：
a. 《宫间街》在真实、准确的细节描写方面也很值得称道。
b. 《宫间街》在选取典型场面、刻画人物形象和表现人物关系方面特别出色。
c. 《宫间街》在采用传统叙述形式进行结构布局方面也是独具匠心的。
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82、《沙与沫》的艺术特色：简洁含蓄，形象生动。
对
错
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33、鲁达基拥有“伊朗诗歌之父”的美称。
对
错
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30、《古兰经》是由穆罕默德后继者主持编定的。它不仅是伊斯兰教的根本经典，也是阿拉伯的第一部大型散文著作，在阿拉伯散文发展史上占有重要的地位。
对
错
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37、《源氏物语》写的主要是贵族社会的男女爱情故事，它的主要思想也是通过这些这些爱情故事展示出来的。
对
错
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139、《飞鸟集》无论是抒发感情，还是阐述道理，都是通过具体生动的形象来加以表现的。
对
错
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59、泰戈尔认为，人们只有达到与神（即梵）完全合一的境界，才会真正感到快乐和幸福。《吉檀迦利》所表现的，就是对于这种境界的追求和感受。
对
错
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169、《蔷薇园》笔法浅易而多变化。
对
错
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27、“物语”的本义是说话、讲述、叙述。作为一种文学体裁，则是说话式、讲述式、叙述式文体，也就是日本特有的古典小说形式。
对
错
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122、《万叶集》受到儒家和老庄思想的影响。
对
错
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97、《旧约》既是作为一部文学作品编辑起来的，也是作为一部宗教典籍编辑起来的。
对
错
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5、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度古代文学最主要的成果。
对
错
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157、迈哈福兹的小说以深广的社会内容、浓郁的生活气息和多样的艺术形式为特征，将埃及和阿拉伯现代小说推上了成熟阶段。
对
错
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155、《宫间街》在真实、准确的细节描写方面也很值得称道。
对
错
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146、泰戈尔的剧本以发人深省的哲理和耐人寻味的对话为特色，不以曲折紧张的情节见长。
对
错
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80、《沙与沫》是一部短诗集，近似格言集。
对
错
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7、《万延元年的足球队》独特的表现形式：
a. 现实和想象的结合。
b. 鲜明的哲理性。
c. 错综复杂的结构。
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50、夏日漱石的主导倾向是关心社会现实，认真思索人生，努力通过各种典型形象反映生活，特别是知识分子的生活，坚持现实主义的道路。
对
错
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174、《源氏物语》写的主要是贵族社会的男女爱情故事，它的主要思想也是通过这些爱情故事展示出来的。
对
错
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150、纪伯伦是黎巴嫩人，并且一贯重视阿拉伯文化；他长期在欧美生活，深受欧美文化的熏陶。
对
错
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87、《一千零一夜》所使用的语言是明白流畅的阿拉伯语。
对
错
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76、《雪国》在文章风格上的特点是既美且悲，抒情味浓。
对
错
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103、从文艺复兴到19世纪的西方近代文学，大量使用《旧约》等典籍的材料和典故。
对
错
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14、东方文学的基本特征：
a. 宗教影响既广且深
b. 历史悠久，源远流长
c. 民族特色浓厚鲜明
d. 道路漫长，迂回曲折
e. 民间文学繁荣兴旺
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28、出现在11世纪初的紫式部的《源氏物语》是一部思想内容和艺术形式统一的杰作，足以代表这一时期物语文学的最高成就。
对
错
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134、《一千零一夜》的故事大多数含有浓厚的宗教色彩，即基督教色彩。
对
错
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10、所谓梵语，是指在两大史诗中使用的通俗梵语基础上，经过语法学家规范化的梵语。
对
错
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8、《佛本生故事》故事集是将长期在印度民间流传的故事收集起来，按照固定格式加以编辑改造而成的。
对
错
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65、泰戈尔的诗歌尽情地抒发了他对丰富多彩的现实生活的无限热爱，生动地表现了他对苦难深重的祖国人民的无限关怀。
对
错
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95、《旧约》的民族性是指通篇充满浓厚的爱国思想和强烈的民族感情。
对
错
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114、编辑《万叶集》时，日本已经有了自己的文字。
对
错
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96、宗教性，是指《旧约》与宗教信仰有密切的联系。
对
错
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129、《沙恭达罗》写的是沙恭达罗和逗扇陀悲欢离合的爱情故事。
对
错
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25、近现代西方文学继承了两个传统：一是希腊和罗马的古代传统，二是希伯来和基督教的中世纪传统，即所谓“二希”。
对
错
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143、《我是猫》是夏日漱石全部创作中最受欢迎，影响最大的一部。
对
错
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135、高尔基称《一千零一夜》为民间文学最壮丽的纪念碑。
对
错
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15、《源氏物语》的艺术特点：
a. 语言优美，问题独特。
b. 人物众多，形象鲜明。
c. 结构宏伟。
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147、泰戈尔堪称近代孟加拉文学以至全印度文学的旗手。他在文学上的成就和贡献是巨大的、多方面的。
对
错
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168、《蔷薇园》的文体别致。既不是纯粹的散文，也不是纯粹的韵文，而是韵散结合。
对
错
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41、女主人公王翠翘形象的成功塑造，是《金云翘传》这部长诗思想内容和艺术成就的集中体现。
对
错
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11、《一千零一夜》的艺术特色：
a. 《一千零一夜》所使用的语言是明白流畅的阿拉伯语。
b. 《一千零一夜》在文体方面的特点是散文和诗歌相互配合，诗文并茂。
c. 《一千零一夜》主要是散文体，中间穿插进诗歌。
d. 《一千零一夜》在结构上采用的是故事套故事的形式。
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156、《宫间街》在采用传统叙述形式进行结构布局方面也是独具匠心的。
对
错
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171、净琉璃是日本由说唱发展起来的木偶戏。
对
错
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116、《万叶集》是中日文化交往最早结出的硕果之一。
对
错
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148、《吉檀迦利》可以是泰戈尔哲学观的艺术体现。
对
错
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107、拉辛用《新约》题材写了悲剧《以斯帖记》。
对
错
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123、《万叶集》收入一些直接表现遣唐使情况的作品。
对
错
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13、在长期发展和演变过程中，古代东方文学形成了如下一些鲜明的特点：
a. 产生的多源性
b. 文学与宗教的关系密切
c. 历史古老
d. 具有浓厚的民间文学色彩
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163、《先知》更像一个饱经风霜的老人，对年轻人讲为人处世的哲理，在平静中却流露出淡淡的悲凉。
对
错
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149、纪伯伦是融阿拉伯文化和亚欧文化于一体的文学家和艺术家。
对
错
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162、泰戈尔的《吉檀迦利》所表现的，似乎更天真、更欢畅，更富于神秘色彩。
对
错
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161、纪伯伦是中国读者最热爱、最熟悉的印度现代诗人和作家。
对
错
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19、《圣经·旧约》中诺亚方舟的神话，说成是上帝的安排，目的在于颂扬上帝的威力和恩德，这自然是宗教观的体现。
对
错
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1、《沙恭达罗》的艺术特色：
a. 结构巧妙，波澜起伏
b. 人物形象鲜明生动
c. 美妙感人，抒情味浓
d. 语言流畅，充满活力
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67、川端康成在对下层妇女的悲惨境遇中，表现了他们对爱情和艺术的追求。
对
错
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98、所谓悲剧性，是指《旧约》以悲哀为基调，其中几乎没有喜剧成分，没有幽默因素，甚至很少有引人发笑的地方。这种悲剧性来自两个方面：一是表现由于个人的不幸所引起的悲哀；二是表现由于民族的不幸所引起的悲哀。
对
错
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166、《万延元年的足球队》是大江健三郎获得诺贝尔文学奖的主要作品之一。
对
错
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167、《万延元年的足球队》中特别突出地体现了大江健三郎的：“森林意识”。
对
错
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58、“吉檀迦利”中的“神”，就是诗人认为宇宙万物有一个共同的主宰者，这个主宰者是一个无形无影而又无处不在的实体——梵，而梵也就是神。
对
错
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105、以《旧约》等典籍为代表的希伯来文学对世界文学的影响是及其深远的。
对
错
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137、车尔尼雪夫斯基认为，没有比《一千零一夜》更美的民间故事了。
对
错
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121、《万叶集》仿照中国文学的分类法。
对
错
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158、迈哈福兹的小说推动了埃及和阿拉伯语言文学的发展，并且发挥了唤醒人民大众的启蒙作用。因此他获得了1988年诺贝尔文学奖，成为阿拉伯世界第一位获此殊荣的作家。
对
错
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9、《我是猫》的艺术特色表现：
a. 《我是猫》通篇没有使用幽默和讽刺的手法。
b. 《我是猫》没有一般长篇小说所谓的完整情节结构，没有一个贯串始终的从开端到发展到高潮到结尾的故事，甚至在很多地方具有散文化倾向。
c. 《我是猫》借用一只猫的眼睛来观察世界，借用一只猫的嘴巴来讲述故事。
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71、《雪国》这篇小说描写的重点不在男主人公岛村身上，而是在女主人公驹子身上。
对
错
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153、《宫间街》采用后现实主义的创作手法。
对
错
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115、《万叶集》中的和歌，就内容来说，大体上可以分为相闻、挽歌、杂歌三类。
对
错
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5、《雪国》在创作方法上的特点:
a. 《雪国》在文章风格上的特点是既美且悲，抒情味浓。
b. 《雪国》在结构安排上的特点是自由灵活，活而不乱。
c. 东西结合，自成一格。作为东西结合，就是将日本的古典文学传统和西方的现代主义文学方法结合起来。
d. 《雪国》在人物描写上的特点是重视感觉，刻画细腻。
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17、《一千零一夜》的艺术特色：
a. 《一千零一夜》的故事既有丰富瑰丽的想象，又有具体精细的写实，二者巧妙地交织在一起。
b. 《一千零一夜》的故事既有长的，也有短的。
c. 《一千零一夜》的故事不仅以故事情节取胜，而且注重描写人物形象，刻画人物性格。
d. 《一千零一夜》在文体方面的特点是散文和诗歌互相配合，诗文并茂。
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53、夏日漱石不以结构形式决定思想内容，而以思想内容决定形式结构，显得十分自然。
对
错
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91、《一千零一夜》的故事不仅以故事情节取胜，而且注重描写人物形象，刻画人物性格。
对
错
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141、《园丁集》中占比重最大的是爱情诗，这些诗的构思是多种多样的，它们从不同的角度和侧面表现了青年男女之间爱情的种种情态，描绘了爱情在他们心中所激起的种种波澜。
对
错
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94、《旧约》有一种特殊的文体，启示文学。“启示”一词本来是揭示，透漏的意思，即以神谕的形式揭示隐蔽的信息。
对
错
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132、哈菲兹用“卡扎尔”诗体创作抒情诗，在他手里，这种抒情诗体发展到了完善的境界，并成为正宗诗体之一。
对
错
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31、“古兰”是阿拉伯语的音译，意思是宣读、诵读或读物。
对
错
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39、成春香的形象最为引人注目。这个美丽、善良的姑娘既热情又勇敢，既忠于爱情又勇于反抗的性格特征，在《春香传》中得到了生动的表现。
对
错
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44、《我是猫》中苦沙弥的性格复杂、矛盾，既有崇高的一面，也有渺小的一面；既有可爱的一面，也有可笑的一面。作者对他的态度既有深切的同情，也有善意的讽刺。
对
错
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29、松尾芭蕉被后人称为“俳圣”。
对
错
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143、《飞鸟集》深邃隽永，言简意赅，耐人寻味。
对
错
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152、《先知》使纪伯伦几乎耗尽了全部心血，是他名副其实的代表作品。
对
错
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20、《古兰经》的价值表现在：
a. 语言上，它对阿拉伯语加以精心的提炼，使之典雅流畅且通俗易懂，风格富于变化，同时重视修辞，广泛运用排比、对照、夸张、比拟等多种手段，从而成为阿拉伯人通用的标准语言，为统一、保存、和发展阿拉伯语做出了巨大的贡献。
b. 文体上，它是阿拉伯有史以来第一部优秀的散文作品，并未后世散文文学的发展奠定了牢固的基石。
c. 内容上，它收入了许多当时流传于阿拉伯半岛的古代阿拉伯人和犹太教、基督教的神话、传说、、故事、格言和谚语。
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26、中世纪西方文化是以希伯来和基督教文化为中心，吸收了古希腊和罗马文化以及日耳曼文化而成的。
对
错
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85、《一千零一夜》编辑成书经过了很多人的努力，并且经过相当长的岁月。
对
错
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56、夏日漱石的文学语言特点是朴素、自然、细腻、凝练。
对
错
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175、《源氏物语》自始至终充满了悲凉的情调。
对
错
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35、和歌是日本民族古典格律诗歌的一种形式，在日本文学史上与“汉诗”相对而言，意思是“大和之歌”。
对
错
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49、夏日漱石的创作倾向是复杂的，但是基本倾向是浪漫主义。
对
错
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92、《旧约》中的诗歌成就很高，如《诗篇》、《雅歌》和《耶利米哀歌》等都是著名的诗集。
对
错
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12、《摩诃婆罗多》是一部民族英雄史诗，它集中地描述一场大规模的战争，而这场战争是为了解决俱卢和般度两族的兄弟之争和王位之争。
对
错
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38、《春香》着重刻画了成春香、李梦龙和卞学道这三个主要人物形象。
对
错
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127、《源氏物语》和接受了《长恨歌》在内容和情调上的影响。
对
错
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12、《圣经·旧约》文学的特性：
a. 民间性
b. 宗教性
c. 悲剧性
d. 民族性
e. 浪漫性
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24、由于基督教在西方各国传播十分广泛，《圣经·新约》对西方文化的影响远甚于对东方的影响。
对
错
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159、纪伯伦既是文学家，又是艺术家；既是诗人，又是画家。
对
错
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106、弥尔顿用《旧约》神话写了史诗《失乐园》。
对
错
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4、泰戈尔对与神结合的理想境界的追求往往是和他对人间理想社会的追求密切联系在一起的，他对与神结合的理想境界的追求，在许多场合就是他对人间理想社会的追求。表现在：
a. 当他讴歌那令人不免有些虚无缥缈之感的理想境界时，他并没有忘记自己的祖国，他情不自禁地表达出对于自己祖国未来的热切期望。
b. 他主张执著于现实生活，在现实生活中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。
c. 他心目中的神并不远离人世，高高在上，而是存在于现实世界之中。
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3、《吉檀迦利》之所以赢得世界声誉，原因在于：
a. 耐人寻味的内容。
b. 诗人还善于使自己的思想和感情化为具体的形象，显得生动活泼，富有魅力。
c. 诗人善于使自己的思想和感情插上想象的翅膀，自由驰骋，构成栩栩如生、色彩斑斓的图画，显得丰富多彩，优美动人。
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104、希伯来文学与中国文学、印度文学、希腊文学并列为古代世界四大文学宝库之一。
对
错
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154、《宫间街》在选取典型场面、刻画人物形象和表现人物关系方面特别出色。
对
错
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64、泰戈尔在孟加拉被称为诗圣，在世界上也是最伟大的诗人之一。
对
错
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40、《春香传》是由民间说唱文学演化而来的。
对
错
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86、《一千零一夜》在结构上采用的是故事套故事的形式。
对
错
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19、《春香传》在艺术上的特点表现在：
a. 语言运用
b. 情节安排
c. 人物刻画
d. 这三个特点与民间说唱文学无关
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69、《雪国》既吸收了新感觉派文学方法，又不是纯粹的意识流小说；而是将以现实主义和浪漫主义为主体的日本民族传统文学方法与新感觉派文学方法、意识流小说方法结合起来进行创作的小说。
对
错
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118、《万叶集》广泛使用中国书籍的典故。
对
错
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13、“罗摩衍那”的意思是“罗摩传”。《罗摩衍那》的情节比较单纯集中，主要围绕罗摩和他的妻子悉多的悲欢离合展开。
对
错
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15、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》既是宗教经典，又是文学作品；既有宗教的权威性，又有文学的艺术性。所以它们的流传很广，影响极大。
对
错
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18、泰戈尔不是一个消极遁世的宗教狂，而是一个积极入世的艺术家，他对与神结合的理想境界的追求在许多场合其实就是他对人间理想社会的追求。表现在：
a. 他主张执著于现实生活，在现实生活中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。
他主张执著于现实生活，在现实生活中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。
他主张执著于现实生活，在现实生活中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。
他主张执著于现实生活，在现实生活中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。
b. 他心目中的神并不远离人世，高高在上，而是存在于现实世界之中，甚至生活在最贫贱的人群之间。
c. 当他讴歌那令人不免有些虚无缥缈之感的理想境界时，他并没有忘记自己的祖国，他情不自禁地表达出对自己祖国未来的热切期望。
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57、“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”。这部诗集是诗人奉献给自己心目中的神灵的。
对
错
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151、纪伯伦将阿拉伯文化和欧美文化密切融合在一起，创造出了自己具有独特风格的文学艺术作品，深受东西方广大读者的喜爱。
对
错
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131、萨迪的诗歌语言非常精美，因而人们称波斯语是“萨迪的语言”。
对
错
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99、民间性是指《旧约》中的大部分作品都是在人民口头创作的基础上加工整理而成的，因而具有浓郁的民间文学色彩。
对
错
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133、《一千零一夜》讲述的故事大多以城市为舞台。
对
错
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100、浪漫性，是指《旧约》中的许多作品都具有鲜明的浪漫情调，带有浓重的浪漫色彩。
对
错
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77、纪伯伦·哈利勒·纪伯伦是黎巴嫩著名的诗人和作家，阿拉伯现代文学史上重要的文学流派——“旅美派”的杰出代表人物。黎巴嫩和阿拉伯现代小说和散文诗的奠基者之一。
对
错
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16、在长期发展和演变过程中，古代东方文学形成了以下特点：
a. 具有浓厚的民间色彩
b. 产生多源性
c. 历史古老
d. 文学与宗教的关系密切
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2、《蔷薇园》的艺术形式:
a. 散文文体。
b. 韵文文体。
c. 笔法浅易多变化。
d. 文体别致，散文和韵文结合。
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22、《圣经·新约》中有一种特殊文体——预言，即先知所传达的上帝的信息或代表上帝所作的发言。
对
错
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170、俳句由和歌脱胎而来，每首17个音节，分3句，音节分别为5、7、5，俳句的代表作家当推松尾芭蕉。
对
错
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45、《我是猫》借用一只猫的眼睛来观察世界，借用一只猫的嘴巴来讲述故事。
对
错
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46、《我是猫》没有一般长篇小说所谓的完整情节结构，没有一个贯串始终的从开端到发展到高潮到结尾的故事，甚至在很多地方具有散文化倾向。
对
错
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130、萨迪在伊朗中古文学史上有重要的地位，被誉为伊朗中古文学大厦的四大柱石（菲尔多西、莫拉维、萨迪、哈菲兹）。
对
错
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1、泰戈尔是散文家，他的散文思想深刻，内容丰富，语言精美，风格自然，形式多样，被认为是孟加拉和印度近代散文的典范。
对
错
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128、《春香传》是朝鲜著名的说唱脚本中的中篇小说。
对
错
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117、《万叶集》用汉字做记录符号。
对
错
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61、《吉檀迦利》里，诗人表现了达不到合二为一理想境界时的无限痛苦。
对
错
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101、《旧约》是东方文学的瑰宝。
对
错
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81、《沙与沫》里，作者表达了对美、爱情、友谊、艺术、生活和思想等问题的精辟见解。
对
错
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112、艾略特在《荒原》中表示忧虑，认为西方失去宗教信仰的支持，将会变成荒凉的原野。
对
错
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21、《圣经·旧约》中的《约伯记》具备戏剧的条件。
对
错
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7、《佛本生故事》中每个故事都包括今生故事、前生故事、偈颂、注释和对应等五部分。
对
错
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66、泰戈尔诗歌用流畅的印度语写成，感情充沛，韵律丰富，文字优美。
对
错
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32、《古兰经》是伊斯兰教教义和立法的主要依据，也是伊斯兰教各种学问的基础。
对
错
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127、《源氏物语》采用隐秘的方法，借助于《长恨歌》中的表现因素。
对
错
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75、《雪国》在结构安排上的特点是自由灵活，活而不乱。
对
错
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11、“摩诃婆罗多”的意思是“伟大的婆罗多”，或者“伟大婆罗多族的故事”。
对
错
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144、《飞鸟集》形象鲜明，生动活泼，绘声绘色。
对
错
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9、《佛本生故事》在一些佛教国家传播很广，影响很大。
对
错
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73、《雪国》在创作方法上的特点是东西结合，自成一格。作为东西结合，就是将日本的古典文学传统和西方的现代主义文学方法结合起来。
对
错
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108、拉辛用《新约》题材写了悲剧《以斯帖记》。
对
错
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140、《园丁集》的基调是欢快的、明朗的。
对
错
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79、《先知》有两个突出的特点：一是思想深邃，见解新颖，富于哲理性和启迪性，能够发人深省，令人耳目一新。二是比喻恰当，形象生动，使人读来饶有趣味，并无枯燥乏味之感。
对
错
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52、夏日漱石的前期创作以批判社会的黑暗现象见长，后期创作以批判人们的私心杂念取胜。
对
错
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93、《耶利米哀歌》被认为是希伯来诗歌的顶峰，尊称为希伯来民族的绝唱。
对
错
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6、《佛本生故事》记述佛陀生前的经历，即他成佛之前的经历。
对
错
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62、在《吉檀迦利》里，诗人表达了他达到合二为一理想境界厚度无限欢乐。
对
错
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68、《伊豆的舞女》具有自传的性质，但又不是真正的自传作品，它并非作者实际生活的忠实记录，而是一篇艺术创作。
对
错
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160、纪伯伦的画是他的诗的形象化，他的诗的全部主题思想几乎都在画中得到了表现。
对
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42、这部长诗通过女主人公王翠翘命运多舛的一生，生动地描绘了当时社会黑暗腐败的状况，充分地表达了作者对被侮辱与被损害者的同情。
对
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173、《万叶集》具有很高的学术价值。它为研究当时的语言和文学提供了极其宝贵的资料。
对
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136、高尔基称《一千零一夜》为民间文学最壮丽的纪念碑。
对
错
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34、《万叶集》是日本第一部和歌总集。
对
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4、诗文集《亡灵书》堪称埃及古代文学的汇编，埃及古代最有代表性的文学作品。
对
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164、普拉姆迪亚是印度尼西亚战后最杰出的作家。
对
错
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17、《旧约》中的文学作品广泛地、生动地表现了希伯来的社会历史、风俗习惯和思想感情。
对
错
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126、《源氏物语》间接借用《长恨歌》的典故和故事。
对
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16、希伯来的文学作品大部分汇集在《圣经·旧约》里。
对
错
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107、拉辛用《旧约》题材写了悲剧《以斯帖记》。
对
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18、《圣经·新约》中上帝创造人类的神话，把上帝说成是人类的创造者和主宰者，认为人类的祖先是有罪的（偷吃禁果），即所谓“原罪，所以人类必须信仰上帝，受苦赎罪。
对
错
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172、《万叶集》对日本后世文学影响甚大。每当新的和歌运动开始兴起时，《万叶集》往往成为推动的力量。
对
错
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124、《源氏物语》形成了一种独特的艺术风格，即“物哀”。“物哀”是指微妙而深沉的感触、细微而复杂的感情、无名的伤感情绪、感人的幽深情趣以及因物生情，感物兴叹、多愁善感等意思。
对
错
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51、夏日漱石的作品在思想内容上是比较深刻的。
对
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113、但丁的《神曲》随处可见基督教及其经典思想影响的痕迹。
对
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43、沙恭达罗是《沙恭达罗》是作者运用各种艺术手段精心塑造的近乎完美的女性形象。
对
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109、歌德的《浮士德》模仿《旧约·约伯记》写了“天上序曲”。
对
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14、悉多是完美的女性。不仅出身高贵、容貌美丽，而且具有崇高的德行和坚毅的性格，对父母孝敬，对丈夫忠诚，吃苦耐劳，不畏艰险。
对
错
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2、在世界文学中，东方文学是与西方文学（又称欧美文学，包括欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲的文学）相对而言的，二者均为世界文学的组成部分，共同构成世界文学。
对
错
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47、《我是猫》通篇没有使用幽默和讽刺的手法。
对
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36、《万叶集》中显示出来的健康明朗的情调和质朴清新的风格，自有一种魅力。
对
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1.东方文学（又称亚非文学）是指亚洲和非洲的文学。
对
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23、《圣经·旧约》的悲剧性是指《圣经·旧约》以悲哀为基调，其中几乎没有喜剧成分，没有幽默因素，甚至很少有引人发笑的地方。
对
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83、《我儿子的故事》不仅在反映生活的角度上是新颖的，同时在表现生活的方法上也是颇有新意的。
对
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55、夏日漱石素有语言大师之称。他的语言以日本现代生活语言为基础，同时向日本的古典文学和曲艺学习语言，还从中国的诗歌和文章以及欧洲的文学作品中汲取养分，并将这些融化在自己的作品里，构成既富于民族特色，又具有鲜明个性的文学语言。
对
错
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119、《万叶集》大量接受楚辞、汉赋、乐府和汉魏六朝隋唐诗歌的影响。
对
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60、首先，《吉檀迦利》里，表现了诗人日夜盼望与神相会，与神结合，达到合二为一理想境界的急迫心情。
对
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88、《一千零一夜》在文体方面的特点是散文和诗歌相互配合，诗文并茂。
对
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70、《雪国》在人物刻画、环境描写和情节结构等方面，也大多采用了东西结合的方法。
对
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84、《一千零一夜》是印度、伊朗、和阿拉伯文化结合的产物。
对
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48、《我是猫》这篇小说的幽默，首先来自这只猫。通过猫眼观察人生，通过猫语批评人生，这本身就给人以诙谐之感，再加上作者又赋予它若干滑稽的语言，就显得更加可笑了。
对
错
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89、《一千零一夜》主要是散文体，中间穿插进诗歌。
对
错
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142、泰戈尔善于敏锐地观察和捕捉青年男女在恋爱过程中所产生的种种细腻、微妙的心理颤动，并且善于通过生动的笔触出神入化得描绘出这种心理颤动。
对
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120、《万叶集》编入部分汉诗。
对
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78、《先知》被誉为泰戈尔散文诗创作的顶峰之作，也是泰戈尔呕心沥血之作。
对
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54、夏日漱石善于通过心理描写的手段，使得人物性格鲜明起来，形象丰满起来，同时也使得作品的内容得到充实，思想得到充实，思想得到深化。
对
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20、《圣经·旧约》中的《路得记》具备短篇小说的条件。
对
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3、苏美尔人和埃及人创造了人类社会最初的文字，前者称为“契形文字”，后者称为“圣书体”。
对
错
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74、《雪国》在人物描写上的特点是不重视感觉，刻画细腻。
对
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165、《万延元年的足球队》带有“反对现代和回归土著”的色彩。
对
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90、《一千零一夜》的故事既有丰富瑰丽的想象，又有具体精细的写实，二者巧妙地交织在一起。
对
错
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63、泰戈尔在《吉檀迦利》里所追求的是与神结合的理想境界，与梵结合的理想境界，也就是“梵我同一”的理想境界。
对
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