苏格拉底第一次对人类知识体系进行划分。
对
错
【答案】：错
亚里士多德认为，城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。
对
错
【答案】：错
君、民、国三者中，民是最基础性的要素。
对
错
【答案】：对
在古希腊城邦中，享有政治权利的是（）。
a. 自由公民
b. 奴隶
c. 妇女
d. 自由人
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希腊城邦民主制的繁荣带来了公民的广泛参与。
对
错
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《政治学》是亚里士多德最有影响力的著作。
对
错
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柏拉图认为，人的品性是政治的基础，因此要改变不良政治应该每个人从改造自我的品性入手。
对
错
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中西文化虽然在地理环境、生产方式、社会结构上具有很大的不同，但是它们的政治思想并没有很大的差异。
对
错
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每种政治思想都不能脱离它所产生的时代，因此政治思想具有时代性。
对
错
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柳宗元民本思想中的民贵君轻的观点是天然的、合理的观点。
对
错
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柏拉图认为，善出于知，恶出于无知。
对
错
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朱熹是传统政治哲学的集大成者，达到了中国古代传统政治哲学发展的最高峰。
对
错
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权力政治观是西方近代、现代的基本政治观。
对
错
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孙中山疾呼衰世已到，提倡改革，是传统政治思想的最后一位代表人物。
对
错
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斯多葛派认为，服从普遍的自然法是对人的最高要求。
对
错
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所谓唯理性就是指西方思想崇尚“理性”思辨、重视事物发展的（）。
a. 片段和部分
b. 表象和实际
c. 本质和规律
d. 宏观和微观
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城邦一般小国寡民，但是并不是一个个独立的政治实体，它们之间建立了强大的中央集权国家。
对
错
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英国唯物主义哲学家、政治学家洛克将英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来。
对
错
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面对宋朝严峻的形式，改革思想的重点是岁币改革。
对
错
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一个拥有了主权的共同体才能成为国家。
对
错
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中国传统政治思想的主流是君主集中主义。
对
错
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苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，知识和教育是城邦政治的根本。
对
错
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中国古代的政治思想家始终将重点放在人际关系和治国原则的研究上，关注人行为的道德标准和为证、从政的方法。
对
错
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中国传统的政治思想家着重实际效用，着重如何使自己的观点被接受。
对
错
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柏拉图认为，正义集中体现在社会分工上，国家正义就是国家的三个等级各司其职、分工合作。
对
错
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资本主义形成时期的政治思想是以国家高于社会和个人为主要特征的。
对
错
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洛克进一步将人的自然权利充实为生命权、财产权。
对
错
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玄学不重研究具体的政治社会问题，脱离了政治。
对
错
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通过18世纪法国资产阶级革命，法国形成了限制权力、分权的权力观念。
对
错
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苏格拉底主张贤人政治，认为治国是一门专门的知识。
对
错
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所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的表象和实际。
对
错
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公元前509年，雅典的（）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。
a. 梭伦
b. 伊利亚特
c. 克里斯提尼
d. 苏格拉底
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中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。
对
错
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西方政治思想家并不关注政体问题。
对
错
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（）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
a. 柏拉图
b. 亚里士多德
c. 苏格拉底
d. 西塞罗
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古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。
对
错
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政治思想的核心是国家组织问题。
对
错
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从苏格拉底开始，政治学成为了一门独立的学科。
对
错
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中国文化表现出了很强的务实性，强调知行合一。
对
错
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柏拉图提出了人人平等的思想。
对
错
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在西方，最早的国家形式是村社。
对
错
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启蒙运动步入文艺复兴运动的后尘，成为了欧洲历史上第二次思想解放运动。
对
错
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《政治学》分别论述了城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则、城邦的性质等等。
对
错
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道家的创始人是老子。
对
错
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（）是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其孕育、形成和发展的过程。
a. 空想社会主义
b. 无政府主义
c. 自由主义
d. 君主集权主义
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（）把政治理解为对国家事务的管理
a. 古中国
b. 古希腊
c. 古罗马
d. 古埃及
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杰斐逊是美国总统，是美国著名的政治家和启蒙思想家。
对
错
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希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。
对
错
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西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们突出的关注。
a. 为政、从政的方法
b. 君臣关系
c. 认识国家、组织国家
d. 治国之道
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我国古代将政治理解为对国家事务的管理。
对
错
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（）的核心问题是国家政权问题
a. 社会思想
b. 经济思想
c. 文化思想
d. 政治思想
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理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。
对
错
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社会契约论探讨了国家的起源、发展及其解体。
对
错
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西周时期周公的政治思想以重罚为特色。
对
错
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英国政治思想家莫尔是英国最早的空想社会主义者。
对
错
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亚里士多德建立了第一个政治哲学体系。
对
错
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西塞罗开始突破性地以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有人。
对
错
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逻辑与历史的统一是没有差别的完全的等同。
对
错
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在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为权利政治观。
对
错
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意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。
对
错
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韩愈被列宁誉为 “中国二十一世纪的改革家”。
对
错
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西方政治思想始终重视如何为政、从政。
对
错
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苏格拉底是西方哲学和科学理性主义传统的开创者。
对
错
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哲学王以社会分工理论为基础，提出将政治统治权完全地交给少数哲学家，其他各等级则完全地被排斥在城邦权力体系之外。
对
错
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（）是希腊政治思想萌芽的代表。
a. 《法律篇》
b. 《荷马史诗》
c. 《政治学》
d. 《理想国》
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在西方，最早的国家形式是（）。
a. 部落
b. 城邦
c. 帝国
d. 村社
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儒家学派的创立者是孟子。
对
错
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政治思想只能反映一定社会阶级或者阶层的利益。
对
错
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奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。
对
错
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西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。
对
错
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柏拉图认为，政治统治权除了交给少数哲学家，还包括少数的军人阶层。
对
错
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政治思想的核心是国家权力问题。
对
错
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政治思想应该可以适应任何的时代的需要。
对
错
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整体主义观念将国家视为个人的工具。
对
错
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西方文化表现出了推理性，强调逻辑思辨。
对
错
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思想启蒙运动发生于英国17世纪的后期，但是该运动的最高表现是在法国的18世纪。
对
错
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柏拉图认为，所谓正义的城邦贯穿着整体主义精神。
对
错
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古希腊城邦最显著的特征是（）。
a. 中央集权
b. 政治中心
c. 分权而立
d. 小国寡民
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秦国改革和谋求统一的指导思想是儒家思想。
对
错
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霍布斯解释国家权力产生的出发点是自然状态。
对
错
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伏尔泰主张共和制，代表了法国大革命爆发前的大资产阶级的思想特征。
对
错
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从（）开始，古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。
a. 西塞罗
b. 马西略
c. 苏格拉底
d. 阿奎那
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柏拉图提出“知识即美德”。
对
错
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卢梭使用社会契约论论证了人民主权的基本思想。
对
错
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霍布斯假设自然状态是一个人对每个人的战争状态。
对
错
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通过17世纪英国资产阶级革命，英国形成以个人权利、财产权利为核心的权利观念。
对
错
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西方政治思想的发展是一贯性的，主线就是自由主义。
对
错
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智者有着统一的政治立场和思想观点。
对
错
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布丹提出了国家主权的学说。
对
错
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墨子提出了“使能以治之”的用人原则。
对
错
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“与民为敌而民必胜之”的观点是传统抑民思想的认识顶点。
对
错
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奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。
对
错
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黑格尔主张建立一个统一的民主共和国家。
对
错
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清中期，汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学进行了全面批判。
对
错
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荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。
对
错
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希腊的思想家认为，城邦的起源和政治秩序的建立是人为的，个人的价值依赖于城邦。
对
错
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智者对社会、政治和伦理问题进行了广泛的探讨。
对
错
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政治思想还有民族文化的影响具有一定的民族性。
对
错
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城邦的整体主义认为，国家是第一位的，而个人只能是第二位的。
对
错
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希腊城邦中自由人和自由公民都可以在城邦中享有政治权利。
对
错
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政治思想具有阶级性与社会性。
对
错
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我国传统政治思想的政治本质是自然权利。
对
错
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明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者重民和政治调节的思想本质。
对
错
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柏拉图从探讨城邦正义开始。
对
错
【答案】：请联系QQ:3547246957
亚里士多德认为，人不需要过城邦生活就可以实现自己的本性。
对
错
【答案】：请联系QQ:3547246957
中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。
对
错
【答案】：请联系QQ:3547246957
无政府主义是极端保守的封建复辟思想。
对
错
【答案】：请联系QQ:3547246957
西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A. 君臣关系、君民关系
B. 为政、从政的方法
C. 认识国家、组织国家的问题
D. 国之道
【答案】：请联系QQ:3547246957
古希腊城邦最显著的特征是（ ）
A. 分权而立
B. 小国寡民
C. 中央集权
D. 政治中心
【答案】：请联系QQ:3547246957
在西方，最早的国家形式是（ ）
A. 村社
B.
帝国
C. 部落
D. 城邦
【答案】：请联系QQ:3547246957
在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ ）
A. 自由人
B. 奴隶
C. 妇女
D. 自有公民
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（ ）是希腊政治思想萌芽代表
A. 《理想国》
B. 《法律篇》
C. 《政治学》
D. 《荷马史诗》
【答案】：请联系QQ:3547246957
从（ ）等思想家开始，古希腊学术研究的主题有自然界转向人类社会
A. 马西略
B. 西塞罗
C. 苏格拉底
D. 阿奎那
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（ ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁
A. 迈锡尼
B. 马其顿
C. 古埃及
D. 古罗马
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（ ）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人
A. 苏格拉底
B. 柏拉图
C. 亚里士多德
D. 西塞罗
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（ ）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统
A. 圣西门
B. 柏拉图
C. 莫尔
D. 斯多葛
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（ ）是希腊化事情最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时间内成为罗马占统治地位的思想
A. 柏拉图学派
B. 吕克昂学园
C. 斯多葛派
D. 智者
【答案】：请联系QQ:3547246957
在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ ），开始了一个新时期
A. 人文主义
B. 权利政治观
C. 神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义
神学政治观
D. 自由主义
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（ ）是西欧封建社会基督教学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者
A. 奥古斯丁
B. 教皇格里高利七世
C. 托马斯?阿奎那
D. 教皇尼古拉一世
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（ ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献
A. 自然主义
B. 自由主义
C. 空想社会主义
D. 人文主义
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资本主义形成时期的政治思想是以（ ）为主要特征的
A. 自然政治观决定政治意识
B. 神学的形式表现出来
C. 民族国家和个人精神
D. 国家高于社会和个人
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西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注
A. 君臣关系、君民关系
B. 认识国家、组织国家的问题
C. 为政、从政的方法
D. 国之道
【答案】：请联系QQ:3547246957
强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶段的政治主张，（ ）正是这一张的典型代表。
A. 自由主义
B. .民族主义
C. 保守主义
D. 国家主义
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自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以（ ）为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”
A. 王权神授，教权高于主权
B. 消灭私有制、消除贫富分化
C. 反封建、改革教会
D. 建立城邦民主制
【答案】：请联系QQ:3547246957
奥古斯丁的传世之作（ ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响
A. 《上帝之城》
B. 《理想国》
C. 《政治学》
D. 《地上之城》
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文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（ ）在上升时期的革命热情和首创精神
A. 资产阶级
B. 地主阶级
C. 市民阶级
D. 公民
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（ ）是中世纪西欧政治思想的中心内容
A. 教会与国家的关系
B. 民族国家和个人精神
C. 共和制
D. 自然政治观
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柏拉图一生著述丰富，并比较完整地流传下来，在西方政治思想史上是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。他的大部分作品都与政治问题有关。集中阐述政治哲学的主要有三部，即（ ）
A. 《理想国》
B. 《法律篇》
C. 《荷马史诗》
D. 《政治家篇》
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黑格尔主张把国家权力划分为（ ）三种
A. 王权
B. 行政权
C. 司法权
D. 立法权
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布丹提出的国家概念主要包括（ ）方面
A. 家庭
B. 共同财产
C. 主权
D. 合法
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古代希腊思想概括为（ ）三方面
A. 关注政治制度和政治学基本问题的研究
B. 对政治现象进行理性的考察和思考
C. 决定人们政治意识的是自然政治观
D. 对教权与俗权的关系问题的思考
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法国思想家卢梭的代表作有（ ）
A. 《社会契约论》
B. 《论人类不平等的起源和基础》
C. 《忏悔录》
D. 《爱弥儿》
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文艺复兴历时三百余年，其代表人物有（ ）
A. 但丁
B. 笛卡尔
C. .杜威
D. 培根
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阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想的主要内容包括（ ）
A. 论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性
B. 调和信仰和理性的矛盾
C. 国家理论
D. 关于法的本质、目的、特征和分类的思想
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关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那把法分为 ( )
A. 人法
B. 永恒法
C. 神法
D. 自然法
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中世纪的政治思想表现出以下的基本特征（ ）
A. 教权派的政治思想占有重要地位
B. 政治思想以神学的形式表现出来
C. 世俗国家观念淡薄
D. 中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式
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卢梭认为，在自然的状态下存在着一种真实的平等，人类自我完善化的能力使生产不断发展，特别是私有制的产生，使人类越来越走向不平等。卢梭将这过程分解为（ ）三个阶段
A. 富人和穷人的不平等状态
B. 剥削者与被剥削者
C. 主人和奴隶的不平等状态
D. 强者与弱者的不平等状态
【答案】：请联系QQ:3547246957
下列说法正确的是（ ）
A. 苏格拉底是与智者同时代的人，他与智者一起推动了希腊哲学研究由自然向人和社会的转向
B. 政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策
C. 柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。他对理想国的基本原则和基本制度生活方式进行了阐述，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活
D. 中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想
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12世纪下半期教士们从《圣经》中发挥出来“两剑论”。这个理论把（ ）比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用
A. 精神权力
B. 世俗权力
C. 上帝权利
D. 教会权利
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古希腊城邦是自给自足的国家，城邦之间彼此独立。而影响城邦形成的两大因素是（ ）
A. 整体主义意识落后
B. 希腊人被海洋或山川分割，不少地区彼此隔绝
C. 迈锡尼文明被摧毁
D. 克里特文明被摧毁
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16世纪西欧宗教改革理论家政治思想的基本内容是 ( )
A. 建立民族教会
B. 他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础
C. 区分理性与信仰，并在世俗领域中承认理性的地位
D. 宗教改革者提倡民族工作者罗马教会那种森严的教阶制，主张教徒之间的平等
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马西略注重人的现世的幸福生活，认为( )
A. 和平是幸福生活的保证
B. 官吏和政府权力是和平的保卫者
C. 教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁
D. 分工互助是实现和平生活的途径
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政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说
对
错
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亚里士多德是古罗马的学者和思想家，是西方政治学的创始人
对
错
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西塞罗是罗马共和国末期的政治家和思想家，其政治思想的代表作是《政治学》等
对
错
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双城论是奥古斯丁政治理论中最具有影响的内容，借助双城理论，他论证了王权高于教权的思想
对
错
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在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。 在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点
对
错
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但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作。他最著名的政治著作是《和平的保卫者》
对
错
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教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容
对
错
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西欧中世纪社会突出的特征是人的等级身份和公开的不平等
对
错
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神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“人民”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念
对
错
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思想启蒙运动发生在法国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响
对
错
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从15世纪中叶到17世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政
治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在欧洲各地全面走向繁荣
对
错
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卢梭发展了霍布斯的思想。他认为，自然状态是和平、自由的状态。他明确提出人权是
自然权利，人人都有，与生俱来，不可剥夺
对
错
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亚里士多德是古希腊的学者和思想家，是西方政治学的创始人，其政治思想的主要内容有：他对人类知识首次进行了系统的学科分类，第一次把政治学和其他学科区分开来，确立了政治学的研究对象和范围，创立了政治学这一独立的学科
对
错
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但丁是文艺复兴运动的先驱者。他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商业发展的要求
对
错
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自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内掀起了宗教改革运动。宗教改革运动以反封建、改革教会为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，区分理性与信仰，并在世俗领域中承认理性的地位是宗教改革的重要贡献
对
错
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资本主义形成时期的政治思想是以（ ）为主要特征的。
a. 神学的形式表现出来
b. 民族国家和个人精神
c. 自然政治观决定政治意识
d. 国家高于社会和个人
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荷兰政治思想家（ ）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
a. 霍布斯
b. 格劳秀斯
c. 斯宾诺莎
d. 奥兰治
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在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为（ ）的理论，为公民个人的权利做了最充分的论证。
a. 人法
b. 神法
c. 自然状态
d. 自然权利
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狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献。除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（ ）、卢梭的（ ）、布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
a. 《君主论》《国家论六卷》
b. 《神学大全》 《和平的保卫者》
c. 《理想国》 《政治学》
d. 《论法的精神》 《社会契约论》
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（ ）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但精神生活领域却创造了辉煌的成果。（ ）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。
a. .英国 英国
b. 法国 法国
c. 美国 美国
d. 德国 德国
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（ ）的政治思想史德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家视目的而不择手段，国家高于社会和个人。为实现德国的统一，他主张建立一个统一的（ D ）国家。
a. 黑格尔 君主立宪制
b. 霍布斯 君主制
c. 杰斐逊 民主制
d. 孟德斯鸠 民主共和国
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（ ）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的 “ 国家理性 ” 这一概念，进一步发展了古代已经存在的（ ）概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
a. 主权理论 主权
b. 社会分工 合作
c. 教权至上 教权高于王权
d. 父权论 英王神圣不可侵犯
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18 世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（ ）和以卢梭为代表的（ ）。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
a. 保守派 激进派
b. 自由派 民主派
c. 宪政派 民主派
d. 立宪派 改革派
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（ ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
a. 自由主义
b. 人文主义
c. 自然主义
d. 空想社会主义
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文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（ ）在上升时期的革命热情和首创精神。
a. 地主阶级
b. 公民
c. 市民阶级
d. 资产阶级
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（ ），英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。
a. 圣西门
b. 柏拉图
c. 托马斯·莫尔
d. 托马斯·康帕内拉
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与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（ ）方面做出了具有开创性的贡献。
a. 商法
b. 民法
c. 国际法
d. 公法
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以（ ）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念；为近代西方国际政治学说奠定了基础。
a. 人权
b. 王权
c. 主权
d. 教权
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荷兰政治思想家（ ）主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。
a. 斯宾诺莎
b. 洛克
c. 格老秀斯
d. 奥兰治
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狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献。除此之外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（ ）、卢梭的（ ）、布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
a. 《神学大全》《和平的保卫者》
b. 《论法的精神》《社会契约论》
c. 《君主论》《国家论六卷》
d. 《理想国》《政治学》
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（ ）成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18世纪的标志，人们称之为（ ）。
a. 神学 “神权时代”
b. 功利主义 “功利时代”
c. 理性 “理性时代”
d. 信仰 “信仰时代”
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18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（ ）为代表的民主派和以（ ）为代表的宪政派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。
a. 杰斐逊 汉密尔顿
b. 康德 柏克
c. 孟德斯鸠 卢梭
d. 洛克 洪堡
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( )是极端保守的封建复辟思想。他彻底否定了启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，再波旁王朝复辟后的“神圣同盟”是其极盛，在欧洲1848年革命后衰落。
a. 正统主义
b. 自由主义
c. 无政府主义
d. 空想社会主义
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（ ）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的 “ 国家理性 ” 这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
a. 父权论
b. 主权理论
c. 教权至上
d. 社会分工
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文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”（ ）。
a. 薄伽丘
b. 但丁
c. 彼得拉克
d. 培根
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在意大利，被称作“艺术三杰”的是（ ）。
a. 米开朗琪罗
b. 但丁
c. 达·芬奇
d. 拉斐尔
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马基雅维利将政体分为六种，三种好的政体，即（ ）。
a. 平民制
b. 贵族制
c. 寡头制
d. 君主制
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马基雅维利认为，为了夺取和维持政治统治，（ ）方法可以加以利用。
a. 法律
b. 道德
c. 文化
d. 暴力
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布丹所谓的国家就是由许多家庭及共同财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念包含了（ ）基本要素。
a. 共同财产
b. 家庭
c. 合法
d. 主权
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布丹的主权具备了（ ）重要特征。
a. 独立性
b. 绝对性
c. 永恒性
d. 永久性
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布丹指出，绝对不受限制的主权是不存在的，他从（ ）方面论证。
a. 作为主权者的国王要遵守契约或者协议
b. 主权受到上帝法、神法和自然法的限制
c. 主权者的权力不能侵犯财产权
d. 主权不受任何限制
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在最高领导下，太阳城设下三个领导人，即（ ）。
a. 权力
b. 爱
c. 威力
d. 智慧
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资产阶级革命期间，不同的政治思想家从本阶级的利益出发，展开了激烈的思想斗争，形成了多种政治学派，包括（ ）。
a. 平等派
b. 掘地派
c. 保皇派
d. 独立派
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资产阶级革命期间形成多种政治思想学派，其中，独立派后期的代表人物有（ ）。
a. 弥尔顿
b. 锡德尼
c. 哈灵顿
d. 克伦威尔
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霍布斯一生著有大量著作，包括（ ）。
a. 《论公民》
b. 《利维坦》
c. 《论法的原理》
d. 《工作与时日》
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霍布斯以主权的归属将国家划分为三种政体，即（ ）。
a. 君主政体
b. 贵族政体
c. 民主政体
d. 僭主政体
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以下（ ）是霍布斯为主权者规定的义务。
a. 主权者必须保护好主权
b. 根据良好的法律和平等的原则进行统治
c. 教育人民
d. 确定和保护人民的私有财产权
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通过对立法权进行限制性规定，洛克提出了立法权的四项原则即（ ）。
a. 目的原则
b. 财产原则
c. 方式原则
d. 归属原则
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根据法律调解对象的不同，孟德斯鸠进一步将法分为（ ）。
a. 政治法
b. 民法
c. 自然法
d. 国际法
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孟德斯鸠将政体分为共和政体、君主政体、僭主政体。
对
错
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立法权是制定、修正或者废止法律的权力，它包括创制权、反对权。
对
错
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卢梭的主要作品有《论人类不平等的起源和基础》《忏悔录》《社会契约论》等。
对
错
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杰斐逊的宪政民主理论包含人民主权原则 、民主性原则 、多数原则 、分权与制衡原则。
对
错
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从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在法国全面走向繁荣。
对
错
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神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
对
错
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权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护皇权的要求。
对
错
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近代英国自由主义政治哲学家、经济学家彼得拉克继承了洛克以来的英国自由主义传统，坚持个人自由至上的自由主义基本原则，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由。
对
错
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在最初政治思想的发展过程中表现除了自由主义的倾向。康德以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；洪堡则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。
对
错
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人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
对
错
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中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。 “两剑论”，是这一思想的代表之一。
对
错
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托马斯·莫尔一生曾先后坐过15次监狱，在铁窗中渡过了23年的囚徒生涯。写出了很多的优秀作品，最为著名的是《太阳城》一书。
对
错
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霍布斯明确宣称，民主制是所有国家类型中最佳的。
对
错
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洛克依据生命权、自由权、财产权三种权利的归属划分了3种政体，其中，立法权由个人行使的是君主政体。
对
错
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主权的永恒性意味着主权不受时间和任期的限制。
对
错
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（ ）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
a. 伊曼努尔· 康德
b. 乔治· 黑格尔
c. 亚当· 斯密
d. 邦雅曼· 贡斯当
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（ ）的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（ ）国家。
a. 霍布斯 君主制
b. 杰斐逊 民主制
c. 黑格尔 君主立宪制
d. 孟德斯鸠 民主共和
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强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，( )正是这一主张的典型代表。
a. 民族主义
b. 自由主义
c. 国家主义
d. 保守主义
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中国殷商时期，王权专制思想的基础是（ ）
a. 图腾崇拜
b. 神权崇拜
c. 上帝崇拜和祖先崇拜
d. 皇权崇拜
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中国传统政治思想的政治本质是主权至上和( )
a. 主权在民
b. 绝对专制
c. 仁政
d. 自然权利
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西周时期周公的政治思想以（ ）为特色。
a. 重罚
b. 树儒排佛
c. 注重调节
d. 天命不可变
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在周公的诸多施政思想中，最和最有价值的是（ ）和（ ）。
a. 保民；慎刑罚
b. 敬祖；遵王命
c. 怜小人；重刑罚
d. 敬天；尊天命
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西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代，（ ）和（ ）逐渐形成并发展起来。
a. 井田制；世袭制
b. 帝王制；宦官制
c. 郡县制；官僚制
d. 君主制；联邦制
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中国历史上第一部成文法是由（ ）制定的（ ）。
a. 韩非；《韩非子》
b. 李悝；《法经》
c. 李斯；《焚书令》
d. 商鞅；《商君书》
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春秋战国时期的诸子百家中，（ ）的思想对当时和后世影响最大。
a. 玄、名、理、心
b. 儒、道、墨、法
c. 兵、农、杂、佛
d. 阴阳、纵横
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儒家学派的政治思想以（ ）为特色。
a. 法术势兼用
b. 富国强兵
c. 重道德、讲礼仁
d. 无为而治
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（ ）是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
a. 韩非
b. 慎到
c. 慎不害
d. 商鞅
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秦国改革和谋求统一的指导思想是( )。
a. 墨家思想
b. 儒家思想
c. 道家思想
d. 法家思想
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在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（ ）的认识顶点。
a. 重民思想
b. 重农思想
c. 抑民思想
d. 天人合一
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商周到春秋战国。是我国政治思想从（ ）的时期。
a. 延续与完成
b. 产生到繁荣
c. 确立到发展
d. 繁荣到衰落
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（ ）成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。
a. 伏羲
b. 秦始皇
c. 尧
d. 黄帝
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作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（ ）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
a. 李斯
b. 韩非
c. 慎到
d. 商鞅
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汉武帝时，( )以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
a. 李斯
b. 董仲舒
c. 贾谊
d. 陆贾
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西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（ ）。
a. “从谏如流”
b. “百家争鸣”
c. “罢黜百家”
d. “百家余绪”
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马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（ ）中的合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图德劳动价值论思想；从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新；建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。
a. 功利主义和自由主义
b. 自然权利和民主共和思想
c. 天赋人权和社会契约
d. 黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义
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古典经济学主要强调市场的自发作用，主张实行（ ）等自由放任政策。
a. 契约自由
b. 经营自由
c. 贸易自由
d. 竞争自由
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下列属于黑格尔政治思想主张的是（ ）。
a. 空想社会主义
b. 君主立宪制
c. 绝对观念
d. 民族主义思想
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边沁认为政府活动和立法的目的可以具体分为（ ）。
a. 平等
b. 富裕
c. 生存
d. 安全
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贡斯当认为在实际政治中存在着以下（ ）权力。
a. 经常代表权
b. 公共意见权
c. 审判权
d. 君权
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春秋战国时期，生产力和生产工具有了明显的发展，主要体现在（ ）。
a. 商业、手工业得到发展
b. 部分诸侯卿大夫转化为封建主
c. 家庭个体生产逐渐普遍化，公作制度趋于解体
d. 铁制农具和牛耕提高了农业生产的效率，使得大量开垦荒地成为可能
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下列属于战雄七国的是（ ）。
a. 秦
b. 魏
c. 赵
d. 齐
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儒家学派的主要特点（ ）。
a. 重视伦理道德在政治中的作用
b. 崇尚礼仪即注重维护尊卑上下等级秩序
c. 尊崇孔子
d. 祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道
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下列属于墨家学派主张的是（ ）。
a. 尚同
b. 尚贤
c. 非攻
d. 兼爱
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庄子主要从（ ）对社会政治进行了批判。
a. 对心计、知识、智慧的批判
b. 对忠孝仁义等的道德规范的批判
c. 对名利欲望的批判
d. 对政治的批判
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法家术治的内容包括（ ）。
a. 关于君主的决策
b. 关于群臣权责分配
c. 关于群臣百官的管理
d. 阴谋之术
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《春秋》的主要传本有（ ）。
a. 《谷梁传》
b. 《公羊传》
c. 《左氏传》
d. 《淮南子》
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汉末政论家们对官员的选用和管理主张（ ）。
a. 反对任人唯亲
b. 以德才为选官标准
c. 以上三者均是
d. 主张选贤与能
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为重建政治秩序，曹操以刑名法术之学为治国的主要指导思想，主要观点有（ ）。
a. 法令严苛
b. 以刑法为治理乱世的首要原则
c. 注重选拔人才
d. 严选执法之人
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以下属于贾谊著作的是（ ）。
a. 《治安策》
b. 《新书》
c. 《过秦论》
d. 《论积贮疏》
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贾谊的在政策上主张（ ）。ABCD
a. 刑赏并用，以赏为主
b. 轻徭薄赋
c. 重视对民的教化
d. 对民实行仁政
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实证主义辩证法和唯物论这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。
对
错
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政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
对
错
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马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。《政治论》是他在政治思想方面的代表作。
对
错
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根据黑格尔设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
对
错
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亚当斯密把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求。
对
错
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边沁是英国18、19世纪时的政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。
对
错
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群己权界是近代英国自由主义政治哲学家边沁提出的观点。“群”指社会，“己”指个人。
对
错
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儒家学派是我国先秦时期形成的一个很有影响的思想流派，创立者是孔子，他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为“六经”。
对
错
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墨子的学说以历史观为理论基础，注重实用。在政治思想上，墨子的主要主张是尚同、尚贤。尚同是墨子关于政治体制的认识，尚贤是墨子关于人事管理或政治录用问题的基本主张。
对
错
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法家兴盛于战国时代，代表人物有申不害、商鞅等。商鞅是法家学说的集大成者，他将法家学派的法、术、势理论融为一个体系，旗帜鲜明地主张君主专制。法家思想在当时成为秦国改革和谋求统一的指导思想。
对
错
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汉武帝即位后采纳了董仲舒的建议，以儒家学说统一思想文化，作为政治的指导思想。此后，儒学即上升为政治指导思想，并成为中华传统文化的主体。
对
错
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汉代起始，儒家学说成为政治指导思想，孔子也成为中国传统文化的象征。《论语》是研究孔子政治思想的主要资料。
对
错
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王安石是北宋“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。从熙宁元年起王安石共执政九年，在任内进行了大刀阔斧的政治改革，其内容涉及政治、经济、文化、军事等方面，影响巨大。
对
错
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贾谊政治思想以儒家为主，辅以道家，在中国传统政治思想上具有重要地位。
对
错
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董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。
对
错
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性品说是（ ）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性的继承与改造，使其更加精致、完整、系统、推动了儒学的发展。
a. 孟轲
b. 韩愈
c. 柳宗元
d. 朱熹
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面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（ ）
a. 整顿纲纪
b. 税制改革
c. 岁币改革
d. 吏治与财政改革
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清末，（ ）震惊于深重的社会危机，于是疾呼哀世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治细想的最后一位代表人物。
a. 孙中山
b. 龚自珍
c. 徐光启
d. 康有为
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韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（ ）。
a. 道统论
b. 名教
c. 祖统论
d. 玄学
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范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的（ ）做了理论铺垫。
a. 文景之治
b. 王安石变法
c. 戊戌变法
d. 贞观之治
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王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以( )最具特色，( )是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
a. 泰州学派 王艮
b. 濂学 周敦颐
c. 洛学 程颢
d. 关学 张载
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理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（ ）为归宿。
a. 社会改革
b. 民族统一
c. 维护君主政治
d. 富国强兵
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明代（ ）是传统政治哲学的集大成者，有《船山遗书》传世。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
a. 王守仁
b. 韩愈
c. 王夫之
d. 朱熹
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元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经“（ ）”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
a. 理一分殊
b. 以夏变夷
c. 三教合一
d. 性品说
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在（ ）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。
a. 许衡
b. 朱熹
c. 郝经
d. 赵复
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（ ）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。
a. 王通
b. 韩愈
c. 柳宗元
d. 董仲舒
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王通主张的（ ），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。
a. 三教归儒
b. 三教合一
c. 三教可一
d. 独崇儒术
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理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在（ ）。
a. 清代
b. 北宋
c. 明代
d. 元代
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朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（ ）的原则。
a. 吏为民役
b. 民贵君轻
c. 以宽治民
d. 民本
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清中期，汉学家（ ）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
a. 戴震
b. 王守仁
c. 唐甄
d. 黄宗羲
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面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是( )．
a. 吏治与财政改革
b. 岁币改革
c. 税制改革
d. 整顿纲纪
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（ ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
a. 邵雍
b. 韩愈
c. 胡瑷
d. 周敦颐
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（ ）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展了前人的思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为同志思想提供了条件。
a. 程颐
b. 朱熹
c. 张载
d. 程颢
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明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（ ）的思想本质。
a. 重民和政治调节
b. 祖先崇拜
c. 集权与专制
d. 上帝崇拜
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在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（ ）。
a. 人的感知和认识
b. 天地万物的本原
c. 心的道德属性
d. 一个物质器官
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（ ）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。
a. 韩愈
b. 王通
c. 董仲舒
d. 柳宗元
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秦之前，（ ）是国家最高统治者的称号，自秦始，（ ）是国家最高统治者的称号。
a. 天皇 上帝
b. 伏羲 皇帝
c. 王 皇帝
d. 皇帝 王
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唐代中期，柳宗元作（ ），论证了军衔制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
a. 《盐铁轮》
b. 《资治通鉴》
c. 《贞观政要》
d. 《封建论》
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柳宗元民本思想中“（ ）”的观点，突破了传统的官为民父母，官治理民，民服从于官是天然的、合理的观点。
a. 民众必胜
b. 君舟民水
c. 吏为民役
d. 民贵君轻
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范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（ ）。
a. 改革土地制度
b. 改革官员的选拔与管理制度
c. 强本节用
d. 三教合流
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《过秦论》，重点探讨了两个问题。即（ ）。
a. 官员腐败导致民心背离，社会冲突不可调节。
b. 秦统治者的致命错误在于没有进行政策调整。
c. 暴政导致民心背离，社会冲突不可调节。
d. 秦统治者的致命错误在于没有改革土地制度。
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尚贤是墨子的一个基本政治主张。其主要内容有（ ）。
a. 提出，选用贤才不拘出身，即使出身低微，只要是贤才，也要选用。
b. 主张在用人上要效法古代的圣王，要把那些真正有才能和德行高尚者挑选出来，给他们适当的职位和相应的物质待遇。
c. 提出，民贵君轻。
d. 要为贤才“置三本”。
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李世民的民本思想的主要内容有（ ）。
a. 民择君
b. 君权至上
c. 民养君
d. 立君为民
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韩愈的人才观主张（ ）。
a. 应以公心选择人才
b. 国家乏才，需大批进用人才
c. 民众中有大量人才，可为国所用
d. 厚待人才，合理使用人才
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以下不属于明太祖朱元璋政治思想，及其所代表的明朝统治者的思想本质的有（ ）。
a. 上帝崇拜
b. 祖先崇拜
c. 集权与专制
d. 重民和政治调节
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在王守仁的心学中，心有多层次的含义。其中包括（ ）。
a. 天地万物的本原
b. 一个物质器官
c. 人的感知和认识
d. 心的道德属性
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唐代是我国封建社会的盛世，君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。相应地，政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。其特点主要表现在（ ）
a. 崇尚法治
b. 对分封制与郡县制的争论做了总结。
c. 儒学复兴。
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“破心中贼”是王守仁心学思想的重要观点。与此观点相关的具体内容包括：（ ）
a. 用功不已。
b. 勘破生死之关。
c. 清心克己。
d. 省察克治。
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黄宗羲政治思想的主要内容包括（ ）
a. 改革官员的选拔与管理制度
b. 对君主政治的批判和反专制思想
c. 崇尚三代政治
d. 倡导平等思想
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下列选项中不属于马西略写作《和平的保卫者》的目的有（ ）
a. 提高和巩固教会的地位
b. 排除教会对世俗权力的干涉
c. 树立教权高于王权的思想意识
d. 阐述国家产生于上帝安排的说
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王安石把先王之政的形式和本质分开，将具体的政策措施、法令制度与根本的政治制度和原则分开，主张在保留后者的前提下，根据实际情况和需要对前者进行改革，实现了变与不变的统一。
对
错
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柳宗元，字子厚，宋代著名政治家、思想家、文学家。在政治思想上总结了对国家体制的认识，主张政治革新。
对
错
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王通的思想代表了道家政治哲学由秦汉以后的天人感应论向天道自然论的转化，他的王道理想及其复兴儒学的努力影响了一代人，同时也为贞观之治的形成奠定了思想根基。
对
错
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王安石认为人才对于国家至关重要，得到人才，国家可保安全和兴盛，反之，则必衰落败亡，“夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”。而且，人才也是改革事业成败的关键问题。
对
错
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黄宗羲赞赏井田、分封、学校等制度，主张尽复旧制。
对
错
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黄宗羲是元末明初的思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少时代特色的积极因素，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。
对
错
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为维护中央集权、振兴唐朝，柳宗元作《封建论》一文，总结了理论界长期以来关于分封与郡县的论争，系统论证了郡县制优于分封制，其取代分封制是历史的必然趋势，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
对
错
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李觏为化解社会危机，富国强兵而进行的理论探索为之后的王安石变法提供了有益参考，是王安石变法的先声。
对
错
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李贽在理论上提出了富国强兵的思想。李觏对财政经济问题关注较多，以揭示义利的内在统一性、肯定谋利求欲的合理性为理论基础。提出了较系统的富国主张。
对
错
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李觏提出“童心说”和自己的是非观。否定了天理、圣人、经典的权威性，肯定私利，痛斥道学虚伪，表现出强烈的批判精神，是异端思想的代表人物。
对
错
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龚自珍是我国传统政治思想的最后一位代表人物，此后中国社会和政治思想进入了一个新的发展阶段。
对
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郝经以儒道作为政治权力的理论基础。他认为道是人类社会政治生活中必须遵循的根本原则。他所谓的道即儒家主张的伦理纲常，即儒道。
对
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以夏变夷体现了儒家文化强大的适应能力，客观上有利于汉蒙文化的交流，也使儒学得以保存和延续。
对
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柳宗元政治思想方面的著作有《明夷待访录》等。他从政治体制的高度对秦汉以来的政治进行深刻批判，揭露了君主专制给人民生活、社会发展和政治生活本身造成的巨大损害，表现出强烈的批判性。
对
错
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李世民是我国历史上少有的思想开明、功绩卓著的君主。他的为君之道、治国之术，达到了相当高的水准，其民本、纳谏思想也受到后世的珍视。
对
错
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