1990年3月，由联合国教科文组织、儿童基金会、开发计划署和世界银行发起赞助举行的“世界全民教育大会”，通过了《世界全民教育宣言》和《满足基本学习需要的行动纲领》两个划时代文件，是全民教育的里程碑。会议召开所在国家及地区为：
a. 美国旧金山
b. 日本富士
c. 中国北京
d. 泰国宗迪恩
【答案】：D
全民教育的核心思想是满足所有人的基本学习需求，也就是“教育是为所有人的教育”
对
错
【答案】：对
全纳教育的主要观点包括：
a. 全纳教育的人权观
b. 全纳教育的平等观
c. 全纳教育的民主观
d. 全纳教育的课程观与教学观
【答案】：ABCD
全纳教育的基本原则是
a. 提倡教育为所有人提供均等的机会
b. 提倡教育要满足所有人的不同学习需求
c. 提供优质、多样化、个性化的教育
d. 普及教育，大众教育
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社会教育是指正规学校教育之外的社会文化教育机构对公民实施的各种文化和生活方面的教育活动，目的是
a. 扬善抑恶，使人不断走向完善
b. 丰富人的文化知识
c. 提高市民的社会生活
d. 提高市民的教育程度
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联合国教科文组织前副总干事马尔科姆·S·艾迪塞认为，国际上的教育不平等包括的内容有：
a. 教育资源分配上的不平等
b. 教育基本设施增长速度上的不平等
c. 教育水平和成就上的不平等
d. 教育文凭和证书地位上的不平等
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21世纪的今天，国际教育界的理想是实习全民全纳的终身教育，让所有人终身都能够攻破地接受适合其独特需要的高质量的教育
对
错
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国家开放大学实施的开放教育是非正规教育
对
错
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教育的类型可以分为：
a. 学校教育
b. 社会教育
c. 家庭教育
d. 终身教育
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正规教育的发展代表了一个国家的教育程度，体现了国家教育的意志。只能是国家实施的教育
对
错
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教育只是人类独有的一种行为，是造就人的一种现象。
对
错
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全纳教育只关注残疾学生
对
错
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基本学习需要包括有：
a. 基本的学习手段
b. 基本的学习内容
c. 基本的学习场所
d. 基本的学习成绩
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全纳教育的课程教学观认为，学生应该适应课程的需要
对
错
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全纳教育是在将特殊儿童，纳入到普通学校的过程中发展起来的
对
错
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与全纳教育相关的教育现象有：
a. 排斥现象
b. 歧视现象
c. 分类现象
d. 分配现象
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全民教育比全纳教育兴起的时间晚。
对
错
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与终身教育、全民教育相比，全纳教育更为困难，而意义却十分重大
对
错
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全纳教育要求在普通学校中教师掌握一些基础的特殊教育的技能
对
错
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学校教育是指具有：
a. 专门的培养目标
b. 规定的教学内容
c. 严格的管理制度
d. 在固定的场所由专业的教师实施
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“教育学”一词产生于古代的：
a. 中国
b. 美国
c. 罗马
d. 希腊
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社会教育是学校教育的一种重要的补充，也是各自社会发展的需要，世界各国也都十分注重其社会教育。
对
错
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《达喀尔行动纲领》要求学生掌握21世纪国际教育委员会提出的教育的几大支柱是：
a. 学会学习
b. 学会做事
c. 学会共处
d. 学会生存
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1996年6月，在约旦安曼召开的“国际全民教育咨询论坛中期会议”，是全民教育运动的“加速点”
对
错
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联合国教科文组织的资料统计显示，功能性文盲已成为包括发达国家和发展中国家在内的所有国家的严重问题
对
错
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非正式教育可以在学校教育中进行，也可以在校外社会中进行，还可以在家庭中进行
对
错
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非正规教育大多是在正规学校之外进行的，但也可以出现在正规学校系统中。
对
错
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全民教育的思想主张要满足所有人的基本的受教育的需求，要解决的是保证所有的人有平等的入学机会
对
错
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全纳教育是在特殊教育改革与发展的过程中产生的，主要经过了那几个不同性质的教育阶段：
a. 排斥性教育
b. 隔离式教育
c. 一体化教育
d. 全纳教育
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教育具有的三种形式为
a. 正规教育
b. 非正规教育
c. 非正式教育
d. 开放教育
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所谓的全民教育，就是教育对象的全民化，其内涵为：
a. 教育的普及化
b. 教育的民主化
c. 教育的终身化
d. 教育的精英化
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全纳教育是接纳所有学生，反对歧视、排斥，促进积极参与，注重集体合作，满足不同需求的一种持续的教育过程
对
错
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联合国科教文组织提出的全民教育这一新理念，是受到世界卫生组织提出的“全民健康”思想的影响
对
错
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首次提出全纳教育的《萨拉曼卡宣言》，对“全纳教育”的内涵作出明确的界定
对
错
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全纳教育的实施过程中，合作的精神始终贯穿其中。具体合作包括：
a. 教师之间的合作
b. 学生之间的合作
c. 教师与学生的合作
d. 学校与社会的合作
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1990年3月，在泰国宗迪恩举行的“世界全民教育大会”，通过了《世界全民教育宣言》和《满足基本学习需要的行动纲领》两个划时代文件，是全民教育的里程碑。其发起赞助组织有：
a. 联合国教科文组织
b. 儿童基金会
c. 开发计划署
d. 世界银行
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联合国科教文组织提出的全民教育这一新理念，是受到世界卫生组织提出的“终身教育”思想的影响
对
错
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非正式教育是指正规教育和非正规教育之外的所有具有教育意义的活动。是形式多样的或潜移默化的教育活动
对
错
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正规教育是指有目的、有组织、有计划、有固定场所、有专职教师对学生进行的教育。
对
错
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教育思想是对已知和未知的教育现象进行思考所持的意见和态度
对
错
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1994年，由联合国教科文等国际组织召开的，首次提出了“全纳教育”思想的国家为：
a. 中国
b. 英国
c. 美国
d. 西班牙
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教育思想就是教育知识的汇总
对
错
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跨文化教育的指导原则：
a. 要尊重学生的不同文化的独特性
b. 要为每一个学生提供所需的知识、态度和技能
c. 要促进个人、种族、社会、文化、宗教团体之间的辱重、理解和团结
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跨文化教育的实施策略
a. 加强教育与文化发展政策的协调
b. 加强学校在促进文化上的作用
c. 开展跨学科合作项目除了有助于文化
d. 关注学校教学语言问题
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1992年联合国教科文组织召开的第43届国际教育大会提出的跨文化教育的目的就是
a. 增进融合，尊重文化间的差异，
b. 减少各种形式的排斥，理解其他个体与其他国家
c. 培养学生跨文化的适应能力
d. 帮助学生在多元文化社会中更好地生存
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跨文化教育的核心价值是
a. 接受并欣赏文化差异
b. 尊重人的尊严和人的权利
c. 各文化均有其特性，应相互尊重相互学习
d. 非主流文化也应受到应有的重视
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法国著名成人教育家，终身教育的倡导者和奠基者是保尔·朗格朗
对
错
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终身教育思想突出的贡献之一，是打破了传统教育在时间上和空间上的限制。在时间上，终身教育反对“20岁前学习，20岁后工作”的传统观念，主张教育是贯穿人的一生的过程。在空间上，终身教育反对将教育的过程仅仅局限于学校，主张教育的过程要扩展到整个社会。终身教育将教育联系到社会的各方面，并将持续学习推及每个人的各个人生阶段。
对
错
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全民教育作为一种教育思想，古已有之。我国古代主张“有教无类”的教育家是：
a. 孟子
b. 孔子
c. 庄子
d. 老子
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终身教育思想不仅从人生命的长度（人的一生），而且从生命的广度和深度方面强调教育学习的重要性。同时教育也是为了生命潜能的充分发展。
对
错
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终身教育主张人的教育应该是人的一生都在进行的，而不仅仅是在儿童和青少年时期。随着科技的进步和社会的发展，人类需要在其一生当中不断学习，不断发展。因而，人的一生是学习的一生，而教育应当满足每个人在每一个时期的发展需求。
对
错
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成人教育既是终身教育体系中的一个重要组成部分，也是实习终身教育理想的基本条件
对
错
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作为教育对象的人，其人性有性善与性恶之说，教育的目的是：
A. 扬善抑恶，使人不断走向完善
B. 丰富人的文化知识
C. 提高人的社会生活
D. 提高人的教育程度
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提出的“把一切知识教给一切人”的论述，体现了全民教育思想的17世纪捷克教育家是：
a. 夸美纽斯
b. 艾迪塞
c. 克鲁普斯卡雅
d. 马卡连柯
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2000年4月由联合国科教文组织在塞内加尔的达喀尔召开，164个国家通过了《达喀尔行动纲领》，再次澄清、深化并发展了全民教育思想。其会议名称为：
a. 世界全民教育大会
b. 世界教育论坛
c. 世界特殊需要教育大会
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终身教育既可以是非正式的，也可以是非正规的，还可以是正规的，具体采用哪种方式，应视情况而定。
对
错
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国家开放大学的教育是中国终身教育的重要组成部分。
对
错
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世界上第一教育理论家是：
a. 孔子
b. 赫尔巴特
c. 亚里斯多德
d. 柏拉图
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《学会生存》的作者是联合国教科文组织专门教育研究委员会主席富尔。
对
错
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国际理解教育的内在矛盾是“人权与主权的冲突”
对
错
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各级各类教育都应有国际视野和全球意识。
对
错
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1953年建立的“联合国科教文组织合作学校项目”是国际教育走向实践的开始。
对
错
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唯有民族的，才是世界的。
对
错
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民族认同主要指个人对于其所处的地区、民族和国家的归属感和自豪感。
对
错
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1974年联合国科教文组织的《关于教育促进国际理解、合作与和平教育与人权和基本自由相联系的建议》，对各国国际理解教育的实践起了极大的指导和推动作用。
对
错
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《2005年全民教育全球监测报告》的主题是：
a. 全民教育-提供质量势在必行
b. 全民教育-共同行动
c. 全民教育-扫除文盲
d. 全民教育-扩大基础教育
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1968年联合国科教文组织国际公共教育大会第31届会议提出了《作为学校课程和生活之组成部分的国际理解教育》，明确提出了国际理解教育的目的：“不仅仅是传授知识，而应致力于发展有利于国际理解和尊重人权的态度和行为。
对
错
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主张普通学校接纳所有学生、满足学生的不同需求的全纳教育产生于：
a. 20世纪90年代末
b. 20世纪90年代初
c. 20世纪80年代
d. 20世纪60年代
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国际理解教育是在1946年在联合国科教文组织第一届大会上正式提出。
对
错
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1994年，由联合国教科文等国际组织在西班牙召开了“世界特殊需要教育大会”。在这次会议上首次提出的国际教育思想是：
a. 全民教育
b. 终身教育
c. 全纳教育
d. 国际理解教育
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1948年6月28日，联合国科教文组织在日内瓦召开的国际公共教育大会第11届会议提出了关于国际教育的建议，即《青年的国际理解精神的培养和有关国际组织的教学》
对
错
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跨文化教育的教学总原则是要根据学生的不同文化、生活经验，提供适应不同学生的教学。
对
错
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国际理解教育是第二次世界大战后联合国科教文组织为了促进世界和平与人类和谐发展而提出的一种教育理念。
对
错
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跨文化教育的学校课程设置，是增加一门或几门有关不同文化、不同民族的课程，将所有不同文化的内容都包括进现行的课程之中。
对
错
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跨文化教育是要给所有的学生提供均等的教育机会，包括不同种族、民族、社会阶层的学生，跨文化教育力图通过了解和理解不同文化，改造学校整体环境，通过学校的课程来传播不同文化的相互尊重与和平共处。
对
错
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跨文化教育的主要实施者应是学校(当然除了学校外，还包括家庭、文化机构与媒体等各个方面)，学校教育对社会文化、多元文化的贡献巨大。
对
错
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跨文化教育产生于多元文化教育的发展过程中，是近年来欧盟和世界教育民主化发展的一种趋势，也是国际教育发展中的一种新的理念。
对
错
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教育的使命就是使学生懂得人类的多样性，让学生认识到世界文化多元并存，各有其独特价值。
对
错
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多元文化教育以承认文化多元为前提，主张在认同、尊重文化差异的基础上相互学习、平等共处。
对
错
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多元文化教育的重要目标之一是帮助来自不同民族、种族、社会阶层群体的所有学生在多元化的社会中获得平等的受教育机会，并能顺应或融入主流文化，通过互相交流，保持和发展各民族的文化。
对
错
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“多元文化教育”一般是指在多民族国家中，对各民族的学生、尤其是对少数民族与移民的学生，进行有关多种文化的教育，使其享有平等的受教育机会，并能理解本民族独有的文化与特点，享有其应得的文化尊重。
对
错
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“多元文化”指的是人类社会存在文化上的多样性，它不仅涉及民族文化的多样性，也涉及语言、宗教和社会经济的多样性。
对
错
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“多元文化教育”一词，现在较多地使用于美、英等国。而欧洲大陆文献中经常使用的是“跨文化教育”一词。
对
错
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2006年联合国教科文组织发布了《跨文化教育指南》。该指南是最新的对跨文化教育实施的具体指南，其最重要的意义是进一步落实跨文化教育的实施。
对
错
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跨文化教育在教育过程中的具体实施领域包括
a. 学校课程、教学方法
b. 教学器材、语言教育
c. 教师培训
d. 学校生活与管理、学校与社会之间互动
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学校开展跨文化教育的具体措施主要有:
a. 注意收集有关国际教育组织提供的国际跨文化教育的信息
b. 加强教师有关跨文化教育方面的培训
c. 重视学生、教师、研究人员、领导与国外建立对等的交流关系
d. 加强与社会组织的联系，尤其是社会文化团体
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国际理解教育的产生的背景是
a. 世界和平的呼唤
b. 解决世界问题的需要
c. 全球化的冲击
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国际理解教育的目标是
a. 知识目标
b. 态度目标
c. 能力目标
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国际理解教育的理念在不同的国际有着不同的解读，但其基本内容和实践方法包括：
a. 认识联合国
b. 人权教育
c. 民族认同
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联合国教科文组织专门的教育研究委员会，撰写研究报告，宣传终身教育思想。其研究报告的名称为：
a. 《学会生存》
b. 《教育-财富蕴藏其中》
c. 《终身教育导论》
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法国著名成人教育家，终身教育的倡导者和奠基者是保尔﹒朗格朗的终身教育思想专著有：
a. 《终身教育论》
b. 《终身教育为何重要》
c. 《成人教育与终身教育》
d. 《终身教育的问题》
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终身教育的提出促进了世界性的学校教育改革运动，学校的变革主要表现在：
a. 教育目标由传授知识、培养掌握一定知识的人转向培养具备各种能力特别是“学会学习”的人。
b. 在注重培养“学会学习”的能力的同事，学校体系呈现日益向社会开放的态势。
c. 各级各类学校向社会广大成人开放，为成人教育提供服务。
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生态教育的基本原则是：
a. 适度群聚原理；边缘效应原理
b. 关怀生命原理；教育生态位原理
c. 限制因子原理；适度承受原理；
d. 教育生态链和生物钟原理；
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20世纪80年代后期，兴起并迅速风靡于欧美，且以惊人的速度波及各个学科领域，尤其对教育学科领域产生了巨大的冲击力的哲学流派是：
a. 结构主义
b. 建构主义
c. 人文主义
d. 存在主义
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生态教育的核心理念主义包括：
a. 环境审美
b. 生态环境意识
c. 生态环境道德
d. 环境法制观
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生态教育的内容包括：
a. 生态美学教育
b. 生态文化教育；生态立法教育
c. 生态伦理教育；生态文明教育；
d. 生态哲学教育；生态价值教育
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1977年，联合国科教文组织在第比利斯召开国际环境教育大会，对生态、环境教育提出的目标是：
a. 促使人们清醒意识到城市和农村地球的经济、社会、政治和生态的相互依存关系
b. 在怎样对待环境问题上，创作出新的行为规范
c. 使每个人都有机会获得保护和改善环境所需要的知识、价值标准、观点、责任和技能。
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环境教育的内容包括以下几个方面
a. 当前的环境问题
b. 环境基础知识和人类活动对环境的影响
c. 可持续发展教育
d. 环境伦理与道德
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第比利斯政府间会议提出的环境教育的目标包括
a. 意识
b. 态度
c. 技能、参与
d. 知识
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环境教育产生的背景是
a. 日益严重的环境问题
b. 环境科学的发展
c. 环境保护运动的空前高涨
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批判意识的特点是：
a. 权力意识
b. 非社会化
c. 自我组织
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弗莱雷的解放教育理论和实践的现实意义主要表现为
a. 教育的批判性问题
b. 教育的创造性问题
c. 教育的政治性问题
d. 教育的民主性问题
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激进女性主义的教育观的主要观点包括
a. 检视知识的定义问题；批判教师“专业化”
b. 揭示教育领域的“父权制”
c. 揭示女教师在父权制教育体制中的遭遇与共谋
d. 提倡通过个人反思和意识提升来改造学校课程
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社会主义女性主义以唯物主义的观点来看待女性受压迫的原因。深受下列社会主义思想家的影响。
a. 恩格斯
b. 韦伯
c. 马克思
d. 毛泽东
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激进女性主义对女性主义思潮的贡献有：
a. 提出“父权制”的概念
b. 提出女性受压迫的普遍性假设
c. 明确提出培养“女性意识”的主张
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在国际范围内正式确定“环境教育”名称的会议是：
a. 贝尔格莱德会议
b. 第比利斯会议
c. 斯德哥尔摩会议
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最早提出“可持续发展”这一概念的组织是
a. 联合国科教文
b. 国际自然保护联盟（ＵＮＣＮ）
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教育对于可持续发展的作用主要表现有直接和间接作用
对
错
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“文化生态学”这一术语最早由美国学者斯图尔德提出。
对
错
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女性主义教育思潮是随着女性主义运动发展而发展的。其目的是
a. 争取女性的选举权
b. 争取女性平等受教育的机会
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1972年第一次国际环境保护大会“联合国人类环境会议”召开的国家和地区为
a. 第比利斯
b. 贝尔格莱德
c. 斯德哥尔摩
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生态教学的模式主要包括渗透模式和单一学科模式
对
错
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生态教育研究方法的指导思想体现为生态研究的系统观、整体观、平衡观和控制观。
对
错
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“生态学”一词最早由博物学家索罗于1858年提出。旨在研究有机体或有机群体与其周围环境的关系。
对
错
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“教育生态”这一概念，最早由美国著名教育学家、哥伦比亚大学师范学院前院长劳伦斯·克雷明于1979年在其著作《公共教育》中提出。
对
错
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生态教育是指按照生态学的观点思考教育问题
对
错
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一般认为，美国海洋生物学家、著名生态记者、女作家雷切尔·卡森于1962年出版的著作《寂静的春天》，是人类开始关注生态问题的标志。
对
错
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环境伦理即人类如何对待大自然、如何理解人与自然关系的问题。
对
错
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1970年，英国国会颁布了世界第一部《环境教育法》。
对
错
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“卢卡斯模式”奠定了美国环境教育的基本框架。
对
错
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环境教育一般可以分为专业环境教育和通识环境教育。
对
错
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通识环境教育既包括学校教育，也包括社会教育。
对
错
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“半半项目”是法国的绿色学校项目。
对
错
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为了提高人们的生态意识，保护环境，中国率先把生态教育引入学校教育。
对
错
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作为一个研究领域，对跨文化教育的理论探讨则始于：
A. 20世纪60年代
B. 20世纪80年代
C. 20世纪30年代
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在联国教科文组织的大力提倡和努力下，作为一种国际教育思潮，跨文化教育的兴起是在
a. 20世纪90年代
b. 20世纪60年代
c. 20世纪80年代
d. 20世纪30年代
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1992年联合国教科文组织召开了第43届国际教育大会，大会的主题是“教育对文化发展的贡献”，并发布了《教育对文化发展的贡献》的建议性文件。可以说，该文件是联合国教科文组织对开展跨文化教育最重要、最直接的提议，进一步促进了世界各国跨文化教育的发展。该文件对跨文化教育发展的促进作用，召开会议的国家城市是：
a. 日内瓦
b. 东京
c. 旧金山
d. 西班牙
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提出“终身教育是正在使整个世界教育制度革命化的过程中的一种新观念”的说法的思想家为：
a. 查尔斯·赫梅尔
b. 保尔·朗格朗
c. 捷尔比
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在联合国教科文组织的倡导下，“终身教育”逐渐成为一种国际教育思潮的年代为：
a. 20世纪60 – 70年代
b. 20世纪10 – 20年代
c. 20世纪40 – 50年代
d. 20世纪80 – 90年代
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1985年举行的第四次国际成人教育大会，首次明确了“学习权的概念和范围，为终身教育向终身学习的转变奠定了舆论基础。从此，终身学习的概念广泛传播。其举办国和地区为：
a. 法国巴黎
b. 美国旧金山
c. 英国伦敦
d. 中国北京
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堪称“教育界的圣经”、终身教育思想系统化的著作为：
a. 《终身教育导论》
b. 《学会生存》
c. 《教育-财富蕴藏其中》
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联合国教科文组织成立了专门的行政机构-终身教育部来推动终身教育的实践和发展，首任部长为：
a. 保尔·朗格朗
b. 捷尔比
c. 查尔斯·赫梅尔
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解放教育是发展中国家兴起的一种教育运动。
对
错
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弗莱雷解放教育思想反对“讲授式教学”，提倡“对话式教学”。
对
错
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弗莱雷解放教育的主要目标是培养批判意识。
对
错
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1970年在美国内达华洲，国际自然与自然资源保护同盟和联合国科教文组织召开了“学校课程中的环境教育国际会议”，会议指出了环境教育的定义。
对
错
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学校中的性别差异导致了性别成层。
对
错
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学校是再生产劳动力和社会性别分配的场所。
对
错
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女性主义是以消除性别歧视、结束对女性的压迫为政治目标的社会运动
对
错
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女性主义教育思想以其独特的视角来分析教育、批判教育中的不平等现象。
对
错
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早期自由女性主义的思想武器是16世纪、17世纪的社会契约理论
对
错
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学校情境中的性别刻板印象会产生“累积”效应，不利于学生树立正确的性别观念。
对
错
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提出“环境教育还要承担着促使人类经济社会发展模式向可持续发展转变的宏远目标的会议是：
a. 贝尔格莱德会议
b. 里约热内卢会议
c. 斯德哥尔摩会议
d. 第比利斯会议
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被称为被压迫者的教育“圣经”的著作是弗莱雷的
a. 《被压迫者的教育学》
b. 《解放教育学》
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世界上第一个女性在政治上获得选举权的国家是
a. 英国
b. 新西兰
c. 美国
d. 法国
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提出了国际环境教育的基本框架和环境教育的目标、目的、概念和原则，为环境教育奠定理论基础的会议是：
a. 贝尔格莱德会议
b. 斯德哥尔摩会议
c. 第比利斯会议
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首次提出女性“第二性”的女性主义思想家是
a. 西蒙·波伏瓦
b. 弗莱雷
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中国第一次开展关于死亡的教育课程《死亡哲学》的高校是
a. 武汉大学
b. 复旦大学
c. 北京大学
d. 清华大学
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建构主义的教学模式有：
a. 认知学徒式
b. 抛锚式
c. 交互式
d. 问题解决式
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建构性学习的次级特征包括：
a. 情境性的学习
b. 问题定向的学习
c. 基于案例的学习
d. 探究定向的学习
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激进建构主义的主要代表人物是（
a. 皮亚杰
b. 冯·格拉塞斯费尔德
c. 斯戴福
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建构主义的知识观包括：
a. 知识的复杂性
b. 知识的社会性
c. 知识的情境性
d. 知识的默会性
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国际上第一次以环境教育为主题的政府间会议是：
a. 斯德哥尔摩会议
b. 贝尔格莱德会议
c. 第比利斯会议
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美国经济学家芭芭拉·沃德和生物学家勒内·杜博斯合著的《只有一个地球》，在人类史上第一次呼唤出一个最响亮的口号是：
a. 敬畏生命
b. 保护生态，人人有责
c. 只有一个地球
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敬畏生命是生态道德教育的核心理念之一。敬畏生命伦理学的提出者是：
a. 劳伦斯·克雷明
b. 爱因斯坦
c. 勒内·杜博斯
d. 阿尔贝特·斯韦泽
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1952年，斯韦泽获得诺贝尔和平奖。哪位科学家称赞他“在20世界西方世界，斯韦泽是唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物”
a. 勒内·杜博斯
b. 劳伦斯·克雷明
c. 爱因斯坦
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建构主义的课程观包括：
a. 课程评价的过程性、情境性
b. 课程目标的“生成-表现性”
c. 课程内容的意义建构性
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建构性学习的核心特征包括：
a. 累积性
b. 积极性
c. 目标性
d. 诊断性与反思性
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皮亚杰认为儿童的认知先后经过了
a. 具体运算阶段
b. 形式运算阶段
c. 感知运动阶段
d. 前运算阶段
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建构主义的哲学起源有：
a. 维科的“新科学”
b. 康德的“哥白尼式的哲学革命”
c. 杜威的经验自然主义
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建构主义的心理学渊源有
a. 维果茨基的心理发展理论
b. 布鲁纳的学习理论
c. 皮亚杰的结构与建构观
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在20世纪50年代末、60年代初，兴起了结构主义教育思潮：其中影响较大的有：
a. 皮亚杰的认知结构发展理论
b. 布鲁纳的结构主义课程改革运动
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在思想渊源上，结构主义受到以下理论的影响
a. 结构人类学
b. 古典社会学
c. 结构语言学
d. 精神分析心理学
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如何看待生命的价值，生命伦理学的基本观点有：
a. 生命价值论
b. 生命神圣论
c. 生命质量论
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建构生命教育体系主要包括以下几个方面的内容：
a. 制定有关生命教育的政策
b. 建立多级生命教育管理网络
c. 加强生命教育师资培育
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在马斯洛看来，自我实现的含义包括：
a. 个人潜能或特性的实现。
b. 完满人性的实现
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皮亚杰的双向建构观认为：结构是在建构中形成的，任何结构都不能与建构相分离。
对
错
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建构主义教学强调以学生为中心，教师是学生意义建构的帮助者、促进者。
对
错
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认为：“知识是有结构的，或者说知识就是一种结构；然而，若是离开了主体的建构活动，就不可能有知识的产生”的心理学家是：
a. 鲍尔斯费尔德
b. 马斯洛
c. 列维-斯特劳斯
d. 皮亚杰
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认为“最广义的教育就是人性的改变”的学者是杜威。
对
错
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把自我实现分为健康型自我实现和超越型自我实现两类的心理学家是：
a. 皮亚杰
b. 鲍尔斯费尔德
c. 列维-斯特劳斯
d. 马斯洛
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康德哲学的价值就在于全面提出了主体性问题以及他对主体性结构的分析，集中体现了主体能动性的思想。
对
错
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最早提出“情感结构”这一概念的是英国人威廉斯。
对
错
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作为一种学习哲学，建构主义可以追溯到18世界文艺复兴时代意大利哲学家维科。他指出，人与生俱来有一种本能的独特的“诗性智慧”。
对
错
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英国社会学取向的结构主义教育思想家伯恩斯坦提出了“教育知识编码论与教学话语论”。
对
错
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法国社会学取向的结构主义教育思想代表人物布尔迪尼的提出了“文化资本再生产论”。
对
错
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社会学取向的结构主义教育思想在法国的代表人物是伯恩斯坦。
对
错
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社会学取向的结构主义教育思想在英国的代表人物是布尔迪尼。
对
错
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结构主义者所说的“结构”与“规律”二者都强调普遍的约束力，所以二者概念的内涵是相同的。
对
错
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结构主义的方法不注重对关系的抽象和整体性统合
对
错
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结构主义哲学思想源于结构主义语言学。
对
错
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受传统文化中“杀身成仁、舍生取义”的影响，中国的教育一向只注重人的社会生命，而忽视人的自然生命的存在，个体生命被高度地政治化和道德化。
对
错
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英国的生命教育实习以渗透为主的方式，将其融入宗教课程中，通过宗教课程的教学活动开展生命教育。
对
错
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美国主辅搭配的生命教育课程体系是：以公民教育课程为主，以个人社会和健康教育课程为辅。
对
错
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临终关怀在医学上专指为濒死患者及其家属建立的特殊服务。
对
错
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“存在先于本质”是法国存在主义学者萨特的主要观点。
对
错
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自我实现是人本主义心理学的思想核心，也是马斯洛心理学的主旨。
对
错
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1968年，美国哈佛大学医学院死亡定义审查特别委员会首次提出了脑死亡的诊断标准。
对
错
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日本第一部研究生死的著作是西德学者阿鲁丰斯·德肯
对
错
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生命哲学兴起于19世纪六七十年代，其中，法国思想家柏格森的哲学最具代表性，而且影响最大。
对
错
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死亡教育是生命教育的一种实践方式。
对
错
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1979年澳大利亚特德·诺夫斯牧师在新南威尔士州成立了第一个“生命教育中心”（简称LEC）.
对
错
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国外关于生命教育的研究主要按照两条并行不悖的主线进行：一条是生命教育，另一条是死亡教育。
对
错
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被誉为“人本主义心理学之父”的心理学家是
a. 马斯洛
b. 列维-斯特劳斯
c. 皮亚杰
d. 鲍尔斯费尔德
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1974年澳大利亚特德·诺夫斯牧师针对普遍存在的青少年吸毒且许多青少年吸毒致死的问题，提出了
a. 生命教育
b. 理解教育
c. 终身教育
d. 理想教育
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使用《健康与幸福》生命教育系列教材的国家是
a. 美国
b. 德国
c. 法国
d. 日本
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1977年，第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》的首刊将死亡教育定义为：向社会传达适当的死亡知识并因此造成人们在态度和行为上有所转变的一种持续过程。它于创刊的国家为：
a. 英国
b. 美国
c. 中国
d. 法国
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社会建构主义的主要代表人物是
a. 马斯洛
b. 鲍尔斯费尔德
c. 列维-斯特劳斯
d. 皮亚杰
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提出“教育的目的是应向人类传送生命的气息”的印度大诗人是
a. 鲍尔斯费尔德
b. 皮亚杰
c. 列维-斯特劳斯
d. 泰戈尔
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被看作是结构主义的集大成者和结构主义的真正创立者是法国人类学家：
a. 马斯洛
b. 皮亚杰
c. 鲍尔斯费尔德
d. 列维-斯特劳斯
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