【电大代做】形成性测评系统 6207387 中国传统文化概观(省) 网上在线形考作业

“道”的本意是道路的意思,作为思想范畴。其出现时间不早于汉代。


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【答案】:B

中国古代神话中的水神叫飞廉。


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【答案】:B

战国末期思想家荀子提出了与孟子“性恶论”针锋相对的看法“性善论”。


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【答案】:A

法家思想的代表人物商鞅提出“宽”“猛”相济的统治策略,“宽”即强调道德教化,“猛”即强调严刑峻法。


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在人类由猿到人的演化过程中,原始宗教就已经出现了。


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“曹衣出水”、“吴带当风”是指佛教美术的两种绘画风格。


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孔子作为教育家,推动了文化学术的下移,改变了官学一尊的局面。


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魏晋南北朝是道教成熟定型期,这期间道教形成了上清派、灵宝派和三皇派等道派。


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佛教传入西藏之前,当地的主要宗教是苯教。


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墨家的组织形式和政治主张,脱离了中国封建社会的现实,这是它最终不能发扬光大的原因之一。


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唐代武则天时期曾经责令各州府设。
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中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是。
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“性善论”是思想的基础。
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“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare,原意是“”。
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“轴心时代”概念是德国思想家提出的。
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春秋时期著名的法家代表人物,在执政期间,进行了法制改革,其最大贡献在于“铸刑鼎”。
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藏传佛教“喇嘛”一词,藏语意为。
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“尚贤”、“尚同”反映了的政治理想。
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“日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出,中国也不例外,古代中国把日神(即太阳神)叫。
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“巧言令色,鲜矣仁。”这句话出自《》。
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下列不属于墨家思想的是( )。
A、尚贤尚同
B、节葬节用
C、兼爱非攻
D、“民为贵,社稷次之,君为轻”
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隋文帝时期,国都大兴城(汉长安城东南)建立了执行佛教政策的国家寺院,即( )。
A、.白马寺
B、白云寺
C、大兴国寺
D、大兴善寺
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魏晋南北朝时期志怪小说深受道教影响,干宝的作品( )就是这样一部作品。
A、《搜神记》
B、《太平广记》
C、《游仙窟》
D、朝野佥载《朝野佥载》
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明确提出道家,并将其列为“九流十家”的著作是( )。
A、《左传》
B、《史记》
C、《汉书》
D、《后汉书》
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关于藏传佛教,下列表述中不准确的一项是( )。
A、佛教在西藏的发展分“前弘期”和 “后弘期”
B、在前弘期,只有佛本之争,佛教内部没有不同派系
C、藏传佛教各派是在后弘期中逐渐形成的
D、苯教在前弘期与佛教融合
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道教成为一种有组织、系统化的独立宗教,是在( )时期。
A、西汉
B、东汉
C、魏晋
D、隋唐
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下列关于原始宗教崇拜的特点的表述,不正确的是( )。
A、原始宗教由远古时期人类的巫术仪式演化而来
B、原始宗教缺乏群体性和氏族特征
C、原始宗教反映等级观念
D、原始宗教有地域性和象征性
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提出“理”“性”“道”等哲学范畴,强调个人的自我修养的儒家学派人物是( )。
A、荀子
B、董仲舒
C、朱熹
D、王阳明
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“治大国若烹小鲜”、“无为而治”,反映了古代( )思想的社会政治观。
A、儒家
B、道家
C、墨家
D、法家
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学术界一般认为佛教传入中国的时代大约是( )。
A、战国时期
B、西汉末年
C、东汉初年
D、魏晋十六国时期
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自秦以后,墨家学派几乎绝迹的原因有( )。

A、墨家学派代表了下层民众的利益,缺乏话语权,进入不了主流社会
B、墨家学派的组织形式
C、政治主张,脱离封建社会现实
D、墨家讲求苦行实践,纪律严明,难以被大多数人接受
E、墨家学说理论自身的局限性
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关于孔子言行的事迹,下列表述准确的是( )。

A、孔子出生在鲁国陬邑(今山东曲阜)
B、孔子老年致力于文化典籍的整理和传授,如《诗经》、《论语》等文献都经过他的整理并用来作为教材
C、孔子致力于教育,据说他有弟子三千人
D、司马迁的《史记》记载了孔子的生平事迹
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关于韩非子的言行事迹,下列表述准确的是( )。

A、他继承并发展了荀子的“性恶论”,认为人性是“自为”的,是“好利恶害”的
B、他认为历史是不断发展变化的,主张“世异则事异”“事异则备变”
C、他提出“宽”“猛”相济的通知策略
D、他把前期法家思想家的观点加以总结,融会贯通,形成了较为完整和实用的法家理论体系
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佛教所讲的“三藏”指的是( )。

A、经
B、律
C、论
D、法
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一般认为中国道教的来自于( )。

A、中国古代的鬼神崇拜
B、春秋时期的法家思想
C、战国以来的神仙方术
D、秦汉时期的黄老道
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原始宗教的特点是( )。

A、神灵崇拜
B、群体特征
C、等级观念
D、巫术体系
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下列属于原始宗教的是( )。

A、日神崇拜
B、雷电崇拜
C、英雄崇拜
D、偶像崇拜
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佛教所谓“三宝”指的是( )。

A、佛
B、法
C、律
D、僧
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下列关于佛教对中国文学的影响的表述,准确的有( )。

A、佛教推动了中国古典诗歌的发展
B、佛教为中国古典小说的发展成熟提供了素材,奠定了基础
C、佛教教谕和偈语成为中国古代文学评论借鉴的主要思想
D、佛教丰富了中国文学的语汇
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下列属于法家学派的人物是( )。

A、子产
B、商鞅
C、荀子
D、韩非子
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古人的名、字由尊长代取,但号可以自取。


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中国古代居住建筑主要有穴居式和干栏式两种形式。


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一般认为,到了汉代,除夕、元旦、寒食、端午、重阳等节日已经基本定型。


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在酒宴上,主人要向客人敬酒,这叫做酢,客人要回敬主人,这叫做酬。


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宋明时期,元宵节观灯均是五天,其间昼市夜灯,热闹异常。


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京剧的主要角色有生、旦、净、末、丑。


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三餐制在东周时期为一般贵族阶层采用,大约到战国时期,一日三餐习惯为普通民众采用,今天仍是人们饮食的主流。


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宋代服饰与唐代服饰相比,在于衣裙比例的明显倒置,即上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。


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我国古代乐器根据制作使用的材料,分为金、石、土、革、丝、木、瓠、竹八类,称之为“八音”。


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严格意义上的一夫一妻制从文明对偶婚发展而来,产生于西方,它的确立是文明时代开始的标志之一。


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古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家的代表作。
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秦汉时期,男子以袍服为贵,秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍,平民穿。
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礼是是古代婚礼程序之一,所用礼物在各代规定不完全一致,民间多用首饰、细帛,后演变为财(彩)礼。
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唐代撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。
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古代餐具有匕、叉、箸,其中箸就是今天大众普遍使用的。
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古代饮食器具中,“甑”是一种用来的器具。
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布达拉宫始建于,是著名的藏式宫殿建筑。
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完善了楷、行、草今体书法,而被奉为“书圣”。
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明清时期官服实行“补子”制度,其中一品文官补子纹饰为。
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一般认为,在十二生肖中,狗代表忠诚,猪代表。
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元代杂剧开辟了戏剧黄金时代,出现了一批光耀千古的作家和作品,其中( )创作的《汉宫秋》取材于王昭君和番之事。
A、关汉卿
B、马致远
C、汤显祖
D、孔尚任
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“鉴”原本是( )。
A、盛酒器
B、盛水器
C、进食器
D、盛食器
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“青莲居士”是下列文学家( )的号。
A、陶潜
B、杜甫
C、李白
D、苏轼
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在下列古代器物中,不属于盛食器的是( )。
A、甗
B、簋
C、豆
D、簠
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隋唐时期最时兴的女子衣着是( )。
A、裥裙
B、襦裙
C、百褶裙
D、月华裙
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相传端午节是为了纪念伟大诗人( )而设定的节日。
A、屈原
B、杜甫
C、李白
D、苏轼
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是中国汉族古老的传统节日,俗称三月三。
A、中和节
B、上巳节
C、乞巧节
D、重阳节
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“东坡巾”流行于( )。
A、唐代
B、五代
C、宋代
D、明代
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“高台榭、美宫室”是( )时期的宫殿建筑特色。
A、春秋
B、魏晋
C、隋唐
D、明清
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我国第一部诗歌总集是( )。
A、诗经
B、离骚
C、九歌
D、九章
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在下列古代器物中,属于炊具的是( )。

A、鼎
B、鬲
C、甗
D、尊
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古人的字与名在意义上都有一定的联系,一般有如下情形( )。

A、字与名意义相同,如屈平,字原;朱熹,字元晦
B、字与名意义相近,如梁鸿,字伯鸾;李渔,字笠翁
C、字与名相反,如曾点,字皙;刘过,字改之
D、字与名出自古书典籍,如曹操,字孟德,陆羽,字鸿渐。
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在下列器物中,属于酒具的是( )。

A、尊
B、彝
C、觥
D、角
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下列属于宋代书法家的是( )。

A、苏轼
B、黄庭坚
C、米芾
D、蔡伦
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关于古代婚礼程序的表述,正确的是( )。

A、纳采是古代婚礼的首礼,纳采礼物用雁
B、只有经过问名礼之后,双方的婚事才算进入实质性阶段
C、请期即男家派人到女家商定成亲迎娶的日期
D、亲迎又叫迎亲,即由新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
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中国节日的基本功能有( )。

A、教育功能
B、社交功能
C、通商功能
D、宣传功能
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关于中国古代建筑的主要特征,下列表述准确的选项是( )。

A、结构方式以木构架为主
B、单体建筑可以分为屋脊、屋身、屋顶三部分,屋顶形式丰富多彩
C、群体组合中轴对称、方正严整
D、装修与装饰变化多样
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传统节日在唐宋时期的主要特点和表现是( )。

A、民俗节日从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来
B、民俗节日向礼仪性、娱乐性方向发展
C、重阳节由登高避灾演变为秋游赏菊
D、元宵节祭神灯火演变为游艺观灯活动
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下列关于传统服饰的基本形制表述准确的选项是( )。

A、商朝以前,一般多用上衣下裳制,后世的胡服、裤褶、襦裙等便是其遗制。
B、上古时期服饰
C、色彩单纯鲜艳,后世则繁复协调,色调稳重凝练
D、秦代形成冠服制度,隋唐时期臻于完善
E、宋明以后,服饰渐趋保守、拘谨,甚至出现妇女缠足之类的陋习
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关于清代地方戏剧的发展及其影响,下列表述准确的选项有( )。

A、清中叶以后,地方戏开始兴盛,其中占主导地位的是乾隆年间被称为“花部”或“乱弹”的梆子、皮黄、弦索等新兴剧种
B、中国戏剧由以剧本文学为中心向以舞台艺术为中心转移
C、嘉庆、道光时代,京都舞台出现了“四大徽班”称盛的局面
D、“升平署”管理宫廷戏剧演出
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魏晋时期,玄学大盛,其代表人物是何晏、王弼。


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服饰属于物质文化范畴。


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与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比,图腾崇拜是比较高级的宗教形式。


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从结构学角度看,物质文化处于文化结构的中层。


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中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。


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与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。


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文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。


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中国传统文化既有应该继承发扬的精华,也有应当剔除的“糟粕”。


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剪纸艺术不属于物质文化范畴。


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制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。


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“修身、齐家、治国、平天下”的理念出自《》这部著作里。
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中国在时期就开始了农业活动。
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宋明时期,理学兴起,理学的集大成者是,他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。
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从文化的结构层次看,精神文化处于文化结构的层。
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从文化的结构层次看,制度文化处于文化结构的层。
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中国古代社会政治结构的特点是“”。
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中国传统文化主要建立在生产的土壤里。
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河姆渡文化区分布在浙江余姚,自然条件有低洼湿热的特点,与这种地理、气候条件相适应,产生了“文化”。
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中国传统文化一般是指从以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。
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儒家经典所谓十三经是在代形成的。
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中国传统文化的转化期是指( )。
A、远古至西周时期
B、春秋战国时期
C、秦汉至宋明时期
D、明末至“五四”运动时期
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下列关于中国传统文化与地里环境的关系,表述不正确的一项是( )。
A、中国的新石器时期就开始了农业活动
B、仰韶文化主要分布在黄土高原,华东、华南地区也有广泛分布
C、中国的气候条件,影响文明扩展的方向
D、400毫米等降水量线将中国划分为温湿的东南地区和干旱的西北地区两大区域
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中国传统文化的定型期是指( )。
A、远古至西周时期
B、春秋战国时期
C、秦汉至宋明时期
D、明末至“五四”运动时期
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儒家经典十三经中,属于语言文字工具书的经典是( )
A、春秋
B、论语
C、尔雅
D、尚书
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“己欲立而立人,己欲达而达人”“自所不欲,勿施于人”,这反映的是( )思想观念
A、儒家
B、道家
C、墨家
D、法家
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“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也。”这是( )的观点。
A、梁启超
B、梁漱溟
C、 胡适
D、 鲁迅
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在甘肃境内,古代先民们创造了灿烂的文化,其中最早的文化类型是( )
A、大地湾文化
B、马家窑文化
C、辛店文化
D、四坝文化
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中国传统文化的繁荣期是指( )。
A、远古至西周时期
B、春秋战国时期
C、秦汉至宋明时期
D、明末至“五四”运动时期
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下列文化中属于江汉文化区的是( )。
A、屈家岭文化
B、仰韶文化
C、马家窑文化
D、龙山文化
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“罢黜百家,独尊儒术”的提出者是( )。
A、韩非子
B、王充
C、董仲舒
D、朱熹
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从结构学角度看,文化结构主要包括三部分,它们是( )

A、物质文化
B、制度文化
C、精神文化
D、地域文化
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社会结构的专制性特征导致中国文化形成政治型模式,这种模式对社会发展的影响主要有( )

A、导致中国传统文化大一统思想的形成
B、导致国人严重的服从心态,迷信权威、权力
C、导致文化人入世的人生态度
D、形成文化人修身、齐家、治国、平天下的人生理想和追求
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社会结构的宗法性特征导致中国文化形成伦理型模式,这种模式对社会发展的影响主要有( )。

A、具有浓烈的“孝亲”情感
B、增强中华民族的凝聚力
C、对传统的极端尊重
D、“非我族类,其心必异”的排外心理
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中华民族精神概括起来大致有四,下列表述恰当完整的有( )。

A、刚健有为、自强不息
B、崇尚气节、正道直行
C、豁达乐观、宽容和平
D、乡土情谊、民族精神
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下列属于制度文化的是( )。

A、家族制度
B、家庭制度
C、婚姻制度
D、行帮会
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一般认为中国古代史前存在三大民族集团,形成了三大文化区,它们是 ( )

A、河洛文化区
B、海岱文化区
C、江汉文化区
D、羌戎文化区
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河洛文化区的代表文化有( )。

A、仰韶文化
B、裴李岗文化
C、龙山文化
D、河姆渡文化
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下列属于中国传统文化基本特征的有( )。

A、伦理道德为立身之道
B、中庸为基本处世之道
C、经学为治学根本
D、义利合一为价值追求
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关于物质文化表述,下列正确的是( )。

A、物质文化是人们物质生产活动及其产品的总称
B、物质文化是有形的、以器物形态表现的文化
C、物质文化处于文化结构的表层
D、物质文化处于文化结构的深层。
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早期人类认识和思维方式主要形式有( )。

A、原始宗教崇拜
B、巫术思维
C、神话思维
D、辩证思维
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