中国历史上最早的最完备最全面论证封建制度和理性和永恒性的思想家是( ) （0.6 分）
A． 孔子
B． 孟轲
C． 荀况
D． 董仲舒
【答案】：D
“缘法而治”是（ ）的思想核心。 （0.6 分）
A． 先秦法家学派
B． 新儒学学派
C． 道家学派
D． 墨家学派
【答案】：A
神权观念是（ ）社会自然神崇拜的产物 （0.6 分）
A． 原始
B． 奴隶
C． 封建
D． 资本主义
【答案】：A
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是( ) （0.6 分）
A． 文武张设
B． 德礼为先而辅以政刑
C． 德礼为政教之本,刑罚为政教之用
D． 刑,礼,道迭相为用
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儒家对周礼所采取的态度是（ ） （0.6 分）
A． 照搬死守
B． 批判和抛弃
C． 继承和改造
D． 取其形式变其内容
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杜预认为立法的一条最根本的原则是( ) （0.6 分）
A． 明的慎罚
B． 德主刑辅
C． 简直
D． 礼乐抚于中
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早期黄老治学明显具有（ ）结合的性质 （0.6 分）
A． 道法
B． 儒法
C． 儒墨
D． 礼法
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夏、商的法律思想是（ ）。 （0.6 分）
A． “天命”、“天罚”
B． “以德配天”
C． “明德慎罚”
D． 仁、义、礼、智、信
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早期黄老治学明显具有( )结合的性质 （0.6 分）
A． 道法
B． 儒法
C． 儒墨
D． 礼法
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春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（ ）。 （0.6 分）
A． 鲍叔牙
B． 管仲
C． 子产
D． 邓析
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管仲与儒家的“礼义”区别在（ ）。 （0.8 分）
A． 管仲强调礼义的强制作用
B． 管仲强调礼义的教化作用
C． 儒家强调礼义的强制作用
D． 儒家强调礼义的教化作用
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西周宗法等级制度包括( ). （0.8 分）
A． 礼制
B． 分封制
C． 世卿世禄制
D． 嫡长继承制
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下列哪些学派曾称誉管仲的政绩和思想（ ） （0.8 分）
A． 法家
B． 道家
C． 儒家
D． 墨家和阴阳家
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先秦诸子中,认为”人性”本恶的有( ) （0.8 分）
A． 荀子
B． 孔子
C． 韩非子
D． 庄子
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子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（）。 （0.8 分）
A． 冲破了秘密刑思想的束缚
B． 使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一
C． 打破了“刑不上大夫”的传统
D． 否定和限制了贵族的法定特权
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法家认为，法具有以下性质（ ）。 （0.8 分）
A． 强制性和制裁力
B． 客观性和公平性
C． 等级性
D． 合情性和适时性
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下列人物属春秋时期革新家的有（ ） （0.8 分）
A． 子产
B． 叔向
C． 管种
D． 邓析
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子产提出的”国之大节”是指（ ） （0.8 分）
A． 畏君之威
B． 事其长
C． 尊其贵
D． 养其亲和听其政
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荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（ ） （0.8 分）
A． 以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性
B． 强调礼的实质和作用在于“分”“别”
C． 突出了“礼”的客观性，强制性、制度性
D． 主张以礼“举贤能”，确立官僚制度
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管仲”四民分居定业”论中的”四民”指的是（ ） （0.8 分）
A． 士
B． 农民
C． 手工业者
D． 商人
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中国古代的神权法思想形成于夏朝、盛行于商朝、动摇于西周。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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宗法制和等级制结合起来，形成了一套完整而严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼制。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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秦始皇是以儒家的法律思想为指导，以武力统一六国的。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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礼法关系是研究、把握儒家法律思想的前提和基点。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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墨翟认为法源于人性，它具有赏善罚恶的功能。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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第一个提出系统的礼治理论的思想家是孟子。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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主张“有治法而后有治人”的思想家是荀况。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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宗法等级制的核心内容是嫡长继承制 。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是刑、礼、道迭相为用。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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在中国法律思想史上，第一个提出“刑无等级”，贵族与平民平等适用刑罚的思想家是（ ） （0.6 分）
A． 商鞅
B． 韩非
C． 管仲
D． 邓析
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子产的刑法思想是对以下哪种统治思想的继承（ ） A. B
A． 明德慎罚
B． 德主刑辅
C． 事统上法
D． 一断于法
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“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是（ ）的观点 （0.6 分）
A． 管仲
B． 子产
C． 孔子
D． 韩非
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墨家在法律上的核心主张可以概括为（ ）。 （0.6 分）
A． 礼
B． 义
C． 仁
D． 利
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（ ）是宗法等级制的一项核心内容。 （0.6 分）
A． 宗法制
B． 分封制
C． 嫡长继承制
D． 君主制
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“礼治”的基本原则是（ ） （0.6 分）
A． 亲亲、尊尊
B． 刑不上大夫
C． 礼不下庶人
D． 世卿世禄制
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春秋时期，主张”罪刑相当”和”以情断狱”的革新家是（ ） （0.6 分）
A． 管仲
B． 子产
C． 邓析
D． 孟子
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商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做（）。 （0.8 分）
A． 卜
B． 巫
C． 祝
D． 士
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明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有（ ）。 （0.8 分）
A． 针对不同的罪犯区别对待
B． 反对株连，主张罪止一身
C． 反对乱罚无罪，杀无辜
D． 刑罚适中
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儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。 （0.8 分）
A． 儒家“尚贤”，墨家“尚同”
B． 儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
C． 儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
D． 儒家以“爱人”为核心 ，墨家以“兼爱”为核心
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子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（ ）。 （0.8 分）
A． 冲破了秘密刑思想的束缚
B． 使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一
C． 打破了“刑不上大夫”的传统
D． 否定和限制了贵族的法定特权
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韩非将法定义成“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有（ ）。 （0.8 分）
A． 法为百姓而制定
B． 法具有国家强制力
C． 法必须公开颁布
D． 法是成文的
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儒家“德治”论的内容包含（ ）。 （0.8 分）
A． 德刑并用，以刑辅德
B． 以“宽”、“猛”服民
C． 注重教化，以德去刑
D． 恤刑慎杀，先教后刑
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秦统一六国后，以“缘法而治”的“法治”思想为治国的指导思想，其原因是：（ ） （0.8 分）
A． 政治形势的需要
B． 经济形势的需要
C． 维护秦王朝统治的需要
D． 对秦始皇本人产生的重大影响
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“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的建议。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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法家中法、术、势的集大成者是慎到（ ） （0.6 分）
错误 正确
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16、封建正统法律思想的基本框架是以新儒学法律思想为基础的。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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”民贵君轻论”是孔子提出的。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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“刑不至君子”是贾谊的主张。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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提出“法义”、“法数”、“类”三个概念的是荀况。（） （0.6 分）
错误 正确
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中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是孔子。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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我国古代先民的法律观念主要从 “刑”、“法”、“律”、“礼”四个字上得到反映。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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周公制礼的基本原则是（ ）。 （0.6 分）
A． 亲亲 尊尊
B． 仁爱
C． 礼义
D． 廉耻
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春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（）。 （0.6 分）
A． 鲍叔牙
B． 管仲
C． 子产
D． 邓析
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周公制礼的基本原则是（ ）。 （0.6 分）
A． 亲亲 尊尊
B． 仁爱
C． 礼义
D． 廉耻
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根据史料记载，五刑已完备的是在（ ） （0.6 分）
A． 商朝
B． 西周
C． 夏朝
D． 尧
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韩愈的（ ）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。 （0.6 分）
A． 性三品
B． 天刑
C． 赏罚及时
D． 崇礼重法
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子产铸刑书的重大意义在于（ ） （0.6 分）
A． 规范礼治
B． 贵贱不愆
C． 公布成文法
D． 改革土地制度
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神权法得到巨大发展的是在（ ） （0.6 分）
A． 夏朝
B． 殷商
C． 西周
D． 春秋
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子产在审判案件中所采用的主张有（ ） （0.8 分）
A． “倒言反事”
B． 以情断狱
C． “离诉”
D． 宽猛相济
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黄老学派的法律思想体系是融合了（ ）学说而形成的。 （0.8 分）
A． 道家学说
B． 法家学说
C． 儒家学说
D． 墨家学说
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在以礼治国思想的指导下，子产提出五项“国之大节”，除了“听其政”之外，还包括（ ）。 （0.8 分）
A． 畏君之威
B． 尊其贵
C． 事其长
D． 养其亲
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我国古人早期法律观念中的共同东西主要包括（ ） （0.8 分）
A． 法律即刑罚
B． 兵刑不分
C． 礼法不分
D． 权即法
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“祀”与“戎”是奴隶社会遗留下来的传统。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是管仲?。（） （0.6 分）
错误 正确
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“缘法而治”即“依法治国”是先秦法家学派的思想核心。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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子产和孔丘都主张宽猛结合，但是子产强调以猛为主，孔丘则以宽为主。（） （0.6 分）
错误 正确
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春秋时期的革新家中，子产代表了奴隶主贵族转化而来的新封建贵族。（ ） （0.6 分）
错误 正确
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